简介:绞篊在盐井引泉踏溪,民俗节、龙君会、火神会、绞篊节,篊字的出现当与引卤有关
简介:唐朝的诗歌中有以龙舟競渡为纪念屈原的,龙舟最初指競渡之舟,……龙舟競渡之戏
简介:诗、国家、个人三者相得益彰,诗人往往不屑于谈论诗与国家的关系,国家甚至比诗人更为充分地考虑到诗的政治功能
简介:p·26· 10罗尔斯专门把"Peoples"和传统的国家观进行了比较,10基于罗尔斯和哈贝马斯等当代哲学家对"传统主权"和"民族国家"做出的这种解构,罗尔斯在他的《万民法》中创设了一种新型的、不同于传统民族国家的"弱势国家"(弱势国家"(Thin State)────"People"
简介:国家与社会、民间仪式、治理 ,国家的符号或国家作为符号会出现在民间仪式之中,只是想通过关注国家如何出现在民间仪式中来审视国家与社会的四种关系
简介:党报改革要着力于国家软力量的发展,二、党报改革与软力量发展 ,中国文化的发展
简介:可以说是荀子国家理论的起点在于个人,霍布斯的国家理论构成的起点与荀子的其理论基础是极其相似的,因为霍布斯的自然法有根据人类理性构成的可能之新意义
简介:是说这种休闲消费文化无须表演给什么人看,休闲消费文化是一种快餐式文化,都使我们看到休闲消费文化的另一方面
简介:俄罗斯媒体理论回归服务国家社会,三、媒体回归服务国家与社会 ,从马克思将媒体认定为社会政治机制的一个机关组织来看
简介:而用乐观心态来看中国的外交问题,也要积极建设中国的国家心态,中国成为世界强国后需要怎样的国家心态
简介:而用乐观心态来看中国的外交问题,也要积极建设中国的国家心态,今天中国要构建自己健康的国家心态
简介:文学的一个重要特征就是时势文体的更迭,古代中国文学先后经历了先秦散文、汉赋、南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等的潮起潮落,都能从文体变革中找到蛛丝马迹
简介:孙中山在上海中国社会竟支部的演说中认为,孙中山主张趁中国地价尚未全面上涨时,孙中山规定国家可按地价收买的办法使国家取得了解决土地问题的主动权
简介: 这就是阿拉伯世界神权国家的起源,他们的国家也由此被称为哈里发国家, 伊拉克是个以什叶派为主的国家
简介: 这就是阿拉伯世界神权国家的起源,他们的国家也由此被称为哈里发国家,伊拉克是个以什叶派为主的国家
简介:国家只能以保障个人的自由和公民的权利而获得合法性,或者国家本身就成了个人权利的侵犯者,五四启蒙主义者已经把人的解放和权利的保障作为根本目的
简介:青年鲁迅的国民意识主要是以日本为指向的,的可能性——事实上鲁迅在《藤野先生》中已经进行了此类尝试,仙台鲁迅
简介:中国近现代史研究中关于国家、地方、民众三者相互关系的研究已成为热点,黄宗智认为第三领域的存在推动了中国的社会整合与近代国家政权建设,探讨了国家与地方社会的互动
简介:作者中心论,将文学视为一种由作者赋予其永恒意义的批评范式一直独步天下,作品中心论
渝东盐场的民俗节
龙舟、端午节和屈原
诗与国家神化
极权民族国家的命运
民间的仪式与国家的在场
论党报改革与提升国家软力量
荀子的群与国家理论再考
狂欢节与跑马场——当代消费冲动与休闲景观
俄罗斯媒体理论回归服务国家社会
中国成为世界强国后需要怎样的国家心态
现代民族国家政治与小说文体复兴
消除贫富分化的可宝贵历史遗产——孙中山“节富助贫”思想评述
简述伊斯兰国家的起源和现时的文化冲突
从“新民”到“立人”:五四启蒙思潮的形成 --《重申五四精神》之一节(续)
“仙台鲁迅”与国民国家想象——以《仙台书简》为中心
关于国家、地方、民众相互关系的理论与研究概述
阅读理论与当代批评