简介：“人类命运共同体”是基于全球化潮流、全球发展风险、国际新秩序构建等视角提出的新理念,也是走向世界过程中中国话语和中国声音的典型体现,不仅具有深刻的政治内涵,还具有深邃的伦理意蕴。它体现了资本逻辑全球化过程中对发展正义的追寻,凸显了多元文明场域中共同价值的守护,彰显了构建国际新秩序中中国的责任和道义担当。从伦理视角透视“人类命运共同体”这一理念,有助于展现其价值理性和实践诉求。

简介：中国传统村庄共同体在其形成基础、结构特征和指向意义三个方面显示出显著的伦理共同体特征。伴随着乡村社会的转型,根植于自然经济的传统乡村伦理共同体走向式微。转型期乡村伦理共同体的重建,应通过村庄经济发展、人际关系协调和社区文化建设的实践操作和有效整合,构建一种建立在有机团结基础之上并与乡村工业化、市场化、城市化相适应的＂经济—政治—文化＂三位一体的新型乡村共同体。

简介：在马克思伦理思想的整体框架中，道德是一个显性概念，伦理则是一个隐而不彰的概念。马克思伦理思想中不仅有关于道德问题的思考，而且也有关于伦理概念的考量，其共同体思想中就包含了对伦理内涵的把握。通过对马克思伦理思想中道德和伦理两个概念的分析，既可以发现马克思伦理思想中的黑格尔元素，更能够发现马克思伦理思想对黑格尔伦理思想的超越。

简介：现代科学已经走向了“后学院”时代，在应用语境下与社会之网紧密纠缠。然而，随着科学语境的变迁，科学道德问题却日趋复杂，不断凸显出科学共同体自由和自律缺失所带来的道德困境。反思之后的理性选择是：在科学与社会适度“亲和”下保持道德张力，积极培育具有道德自律精神和自治能力的科学共同体，以科学精神和道德精神的辩证融合促进科学和社会的创新进步。

简介：价值具有普遍性和共同性,也具有个体性和差异性。西方的普世价值论以价值的个体性代替共同性、一元性取代多元性;习近平的共同价值论则强调个性与共性、自身一元与世界多元的有机统一。基于这种统一,各国倡导“共同价值”以解决人类社会的“共同威胁”,满足共同需要、实现共同利益,也就不会构成国家价值安全威胁。价值安全在很大程度上就是立足共同价值,尊重不同价值体系的个体性和差异性,实现多元价值体系的和谐共存。维护国家价值安全并不仅是关心自身安全,也须在尊重价值的个体性和差异性的基础上强调共同性,强调世界各国围绕共同利益以实现共同安全,遵循“彼此尊重,平等相交”“合作共赢,共生共荣”“共建共享,权责共担”的行动准则,共同建设人类命运共同体。

简介：＂人间佛教＂,是星云法师所倡导的、佛教现代化运动的一个崭新走向;＂全球伦理＂,是联合国教科文组织推出的、旨在积极应对全球化发展态势的一种理论构想。二者的共同指归,在于通过普世性的生活化、伦理化的文化思想创新应对人类所共同面临的全球性问题,以保证和推动人类社会的可持续发展和人的全面发展。但是,如果没有源始深层结构的理论基石的支撑,这种努力可能只是表达了一种良好的愿望或祈使,而不能深入人心、达成共识。对此,中国传统文化,尤其是代表和体现其元典精神和思想特质的＂性学＂,有可能做出自己的独特贡献。本文通过关于＂性学＂致思指归和理论要义的发明和诠释,揭明＂人间佛教＂和＂全球伦理＂进一步发展的内在要求,以建构和揭示＂性学＂与＂人间佛教＂和＂全球伦理＂的本质联系,并为后两者提供思想理论支持和背景文化支撑。

简介：社会舆论往往对教师有较高的道德期待,希望教师有美德,能够为人师表。但教师往往会把自己仅仅看成是一个知识的传授者,把知识和技能教育看作自己当然的职责,而放弃自己道德实践的主体地位。教师在何种意义上承担道德教化的责任,在何种意义上具有道德实践的主体地位？对此可以从如下几个方面来理解。

简介：自20世纪90年代起,中国企业开始了海外直接投资,出现了跨国经营。参与其中的中资企业为此所做的准备并不充分,至少在早期阶段,几乎没有明确的企业伦理建设目标。在消费者、当地人士和学界的不断批评下,中资企业做出了伦理改进,但进度缓慢。这缘于国内的制度建设不足,减少了企业人士社会学习的机会,抬高了跨国经营的试错成本。中国政府应当放松管制,开放社会空间,鼓励非政府组织生长,从而为跨国经营的中国企业伦理跃升提供动力。

简介：<正>金刚(天津师范大学政教系副教授)马克思主义伦理学这门学科在高校社会科学专业普遍开设,并成为一门必修课,是十一届三中全会以后的事。实践证明这是一门很重要的学科,它不仅是马克思主义理论的重要组成部分,而且是社会主义精神文明建设,特别是思想道德建设的重要内容。从事马克思主义伦理学理论研究和教学的队伍在我国的理论队伍中还是比较年轻的。多数同志是三中全会以后从哲学教学转到伦理学上来的。在短短的七八年中已经取得了令人瞩目的成绩,如教材的建设,论文和专著的撰写,教学和宜传等与三中

简介：高校学生工作即德育工作,虽高等教育质量的生命线，这对于培养新世纪高素质人才具有十分重要的现实意义。高校德育主要是通过德育课程来完成的。高校德育课程由显性德育课程与隐性德育课程两部分构成。实施高校隐性德育课程设计必须深刻理解其内涵及特征，客观确定其价值取向，科学设计其课程内容。

简介：<正>邓小平同志说:“我们国家要赶上世界先进水平,从何着手呢?我想,要从科学和教育着手。”(《邓小平文选》第47页)教师是人类灵魂的工程师,任何一个国家,任何一个民族,都不能没有教育,不能没有教育的承担者一教师。在四化建设的大业中,科技是关键,教育是基础。教师这个神圣而又艰难的职业,愈益显示其特殊的重要性。近几年来,《教师道德》的书籍相继问世。现在,由于超教授主编,李奇同志作序的《教师伦理学》,已由山东大学出版社出版了。这是师德研究的新成果,也是职业道德研究的新收获。

简介：道德教育是大学教育的根本，然而目前高校中的德育处于低效和边缘化的困境，高校道德教育在一定程度上偏离了社会生活。道德源于生活、融于生活，只有与社会生活相匹配的道德教育才是具有实效的道德教育。道德教育匹配社会生活，即理念匹配、“教”“学”匹配和知行匹配。渗透式德育、价值澄清德育、体验式德育是增强高校道德教育与现实社会生活相匹配的有效路径。

简介：2014年2月24日,中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观进行第十三次集体学习,习近平总书记做了重要讲话（本文简称＂习近平政治局讲话＂）。同年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上做了《青年要自觉践行社会主义核心价值观》的重要讲话（本文简称＂习近平北大讲话＂）。

简介：“湖北省道德与文明研究中心”隶属于湖北大学哲学学院，是具有研究优势和特色的湖北省高校人文社会科学重点研究基地。中心主任为博士生导师江畅教授，常务副主任为博士生导师戴茂堂教授。研究中心以伦理学博士点、伦理学省级重点学科、哲学硕士学位授权一级学科为基础，