简介：作为"中国石雕之都",惠安自有其异乎寻常的魅力.这座海疆小城,传奇而神秘.她倚江南润秀,显人杰地灵,融闽越文化与海洋文化,孕育出惠安人一颗灵智而惠美的心.唯此灵美,方而传延流塑出那奇妆妙饰、风姿绰约的"惠安女";唯此灵美,方而造就了鲁班门艺雕刻匠心的薪火传承,从而形成了这神州东南一隅特有的地域文化.

简介：清代乾隆、嘉庆时期，新疆地方官吏与部族向清宫进贡了大量的伊斯兰风格的玉器，当时称为“痕都斯坦玉”。

简介：春节过后，在沈阳军区有关部门的精心安排下，本刊执行主编李鸣泉率工作人员秦亚平、元媞、李柯等一行五人来到小兴安岭汤旺河林区采风写生，受到当地人武部的热情接待和有力保障，在零下近30度的低温下，采风团一行画了大量写生和拍摄了许多珍贵资料为创作积累了大量素材，并与伊春市书画界的朋友们进行了交流活动。

简介：植物需要细心的呵护。如果他们要生存,就需要光、养料和适当的温柔关怀。就像它的名字一样。植物区系*(plantage*)将以最好的园艺传统来照料它的每一客户。

简介：学硬笔书法多年,虽然没有取得什么可喜的成绩,但这丝毫不能动摇我学书的决心,我也从中享受到不少乐趣。初识王羲之《兰亭序》,便爱不释手。《兰亭序》帖,不但是笔墨技巧的典中之范,而且也是文学领域的文中之典,临之、习之、读之,常临常新,常读常新,其所反映出来的海量信息,在千年之后的今天,其技、其理仍然有极高的历史意义和现实意义。故而,临习的过程,既是技法学习的过程,也是领悟人生的过程。

简介：

简介：欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“｜”见而八分之。...

简介：②古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”，虽然后来改用纸写，但按习惯仍叫“祝版”。③王羲之因名气大，写字好，所以请他写“祝版”的人很多。入木三分@牧溪子@邢玉强

简介："观念艺术"诞生于20世纪60年代。其首要的表达形式十分与众不同:文件夹、表格、信函、数字、地图、词典词条、口头和书面的行动指南等。在当时,纪实摄影、绢丝网印刷、复印、打字机、霓虹灯和工业系列产品都被作为作业材料。"观念艺术家们"使用科技通信手段,例如电子邮件、电传、电脑,用文本、幻灯片和手稿表达自我,并对他们的可变对象施加了时间和自然的影响。汉斯·哈克在1963—1965年制造了一

简介：

简介：明代中期私家书画收藏蔚然成风,尤以苏州地区为甚。随着书画收藏的典起,书画著录之体随之出现。吴中学者都穆博古好学,其所着《寓意编》一书成书较早,且多为一手材料,是书画鉴藏研究的重要材料。而其另一着作《南濠居士文跋》包含了比《寓意编》更为丰富的材料,却长期以来为学者所忽视。本文通过考述这两本著作的版本及著录体例,梳理其着录的书画作品,并在此基础上管窥都穆的书画鉴藏活动及观念,阐述其书画思想。

简介：由第21届悉尼双年展艺术总监片冈真寞策划的“抽象的世界”于2017年3月20日至7月10日在都爹利会馆展出。片冈真实为展览所做开幕词为：“关于宇宙基本元素存在多种不同哲学，‘抽象的世界’对此也进行了探究，旨在从抽象中寻求意义，这是一种超越抽象表现主义、极简主义和概念艺术现代视角的抽象。此次展览可看成是对第21届悉尼双年展的初步构想。”

简介：吴汥涌字子秉，号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘，别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。

简介：史书出现在《汉书》等正史之中，是有确凿记载的历史事实，历来受到重视，成为传统书法文字研究的重要问题。可惜史书记载不甚详尽，语言简约，因而见仁见智，争议不断，成为最离奇的一个问题。本文在前人研究的基础上，结合出土的汉代文字资料，认为史书即八分书，其草书即章草。虽然史书并没有为汉字主流字体所容纳，但是它在书法历史上的意义是十分重要的。

简介：金星玻璃因玻璃体内蕴涵着细密而金光闪闪的结晶颗粒而得名，《红楼梦》中“芳官改名”段落中称金星玻璃为“温都里纳”。本文通过梳理中外文献和存世金星玻璃作品，结合个人玻璃艺术创作的经验，综合考证“温都里纳”作为译音，出自意大利语avventurina。分析在内务府造办处“各作成做活计清档”中出现的“金星玻璃”、“温都里那石”和“温都里纳”几者的关系，提升对玻璃吹制和雕刻两种工艺制作的金星玻璃作品的认知。

简介：　　三国时魏、蜀、吴鼎足而立,天下三分.今日中国书坛差可仿佛?　　中国书法经过几千年历史的变迁,传承到今天,可谓是中国文化的精粹.随着当今社会的发展,各种书法组织如雨后春笋.……

简介：我在创作中注意把握这样几点：首先选好内容。书写的内容要格调高雅,情深调和才有创作欲望和激情。其次,下笔前要思考用什么风格来创作,考虑到章法和形式。我的隶书创作风格有两种取向：一种是端正、隽逸方向,主要以《礼器碑》为主。《礼器碑》书风细劲而雄陡,端庄而俊逸,尤其是碑阴部分用笔灵活多变,结体活泼自然,线条率性、恣意放松。

简介：笔者在挖掘张彦远笔墨理法科学含量的过程中,发现与其相关并广为传用的＂墨分五色＂这一术语存在着严重的弊病。本来张彦远的＂运墨而五色具＂已经是中国画笔墨理论的最经典、最科学的规范化术语,而且在中国画创作和理论研究中至今一直在起着重要的指导作用。然而,一些学者由于对中国画术语的规范化意义缺乏认识,为了个人撰文写作方便.

简介：郑板桥是一个矛盾的结合体。矛盾不可调和地将他推到无可奈何的处境。他摒弃作为上层建筑的儒家思想，但又找不到一种新的学说和理论以之替代。在郑板桥的思想中形成了一种幽默意识。难得糊涂体现出他的幽默意识是对现实社会的反叛和嘲弄。“六分半书”淋漓酣畅地表现了郑板桥的幽默意识。“六分半书”的创作过程建立了与“馆阁体”书法相对抗的美学思想与原则，形成了完整的与“馆阁体”书法对抗性的美学体系。“乱石铺街”的艺术风格验证了“六分半书”是表现郑板桥幽默意识的绝妙形式，是实践内容形式统一原则的典范。“六分半书”体现了郑板桥对艺术社会的反叛与嘲弄。

简介：2010年綦江中考，语文试卷上出现10分书法考题，试题要求考生用硬笔书法形式抄录诗文一段，让全县一万多名考生经历了一次别样的考试。将书法大分值的纳入中招考试在重庆尚属首例，全国罕见。