简介:东北亚与东南亚各国或地区经济治理的主导机构存在着很大差异。由于政府参与经济的程度不同,以及私人经济活动之间的商业协调程度不同,产生了共同管理、政府主导、网络化和个人化四种不同的政治经济组织类型。20世纪80年代,马来西亚和台湾地区的资本主义发展模式主要为政府主导型,而日本和泰国的发展模式则带有很多网络化的特点。20世纪90年代至21世纪头10年,这四个政治经济体开始发生变化,但是变化的方向和程度各不相同。值得注意的是,台湾的发展模式更接近共同管理型,而泰国的商业协调程度严重下降,以至于其政治经济更倾向于个人化。这四个经济体的变化具有明显的不同,是因为执政联盟的利益与力量配置发生变化所导致的。
简介:随着东欧国家共产主义的破产以及全球化理论的兴起,后现代主义已然失去了其作为一个历史分期范畴和批评概念的可信度。20世纪90年代以来的资本主义并未进入“晚期”,相反却迎来了它最强大的复兴,因此称之为发达资本主义更为恰如其分。本文探讨的核心问题是:在后现代主义的幻象消解之后,我们该如何描述当前的历史状况,或者说当今发达资本主义的文化逻辑?作者认为,我们只有把焦点从“后现代知识”转移到“当代艺术”,才能更好地理解当前历史经验的结构变化。如果说现代性是资本的时间文化的话,那么在其当前形式中的“当代性”就是表达全球现代性之统一性的时间结构,而当代艺术的后观念状况就是当今发达资本主义社会的文化逻辑。
简介:马克思提出的超越资本主义的未来社会理论认为,资本主义固有的矛盾运动终将导致其自我毁灭,同时创造有利于革命的条件,进而产生能够实现解放的替代方案,即一种更有利于人类繁荣的新社会形式,在新社会中,资本家阶级对投资和生产的控制将被激进的经济民主所取代。基于马克思主义传统,有四个核心命题对于理解超越资本主义的可能性仍然是必不可少的:资本主义阻碍了人类繁荣的实现;另一个世界是可能的;资本主义的发展运动本质上是矛盾的;实现人类解放的社会转型需要动员民众并展开斗争。通过在资本主义的矛盾空间内部建立民主一平等的经济关系,这四大命题可以为削弱资本主义的主导地位的战略愿景提供依据。
简介:在当今世界,要想理解和反抗种族压迫,需要分析和澄清以下问题:首先,相对于其他类型的压迫而言,各种种族压迫的形式之间有何区别?其次,在当今世界,种族压迫之下潜在的经济剥削的动力机制和发展过程是什么?第三,在长久存在于不同社会之中的种族压迫下,谁是受益者,谁又是受害者?最后,应该了解和避免反种族主义者有时会掉入的陷阱,因为反种族主义者没有将阶级关系和阶级发展过程考虑在内,所以会陷入一种心理决定论并导致他们得出错误的结论,将那些受压迫较轻以及在某些方面占据优势的群体从根本上视为压迫者。他们没有意识到,随着社会阶级关系和阶级划分的发展,尤其是在今天,资本主义从根本上来说是与种族压迫问题紧密相连的。要消灭种族压迫,既要正视个体的权力,也要直面制度的权力,同时还必须将使种族压迫得以巩固的阶级关系问题考虑在内。