简介：<正>花和鸟是诗歌中不可或缺的组成部分,在任何一个民族的诗歌里,不仅有百花齐放,而且有百鸟争鸣。她们在诗歌中的形象,对于抒发诗人的感情、烘托诗歌的气氛、深化诗歌的意境、拨动读者的心弦都起着重要的作用。本文要谈的是夜莺和杜鹃这两种鸟分别现英汉诗歌中的形象意义,并作一些粗略的比较。一这两种鸟都有动人的传说。我国《词源》中,《杜宇》条目下注曰:杜宇:古蜀帝名,化为杜鹃。后人因称杜鹃为杜宇。太平御览一六六汉杨雄蜀王本纪:“杜宇……乃自立为蜀王,号曰望帝。”又十三州志:“当七国称王,独杜宇称帝于蜀。……望帝使鳖冷凿巫山治水有功,望帝自以德薄乃委国禅鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”子规,即杜鹃,一称杜主。关于蜀王杜宇之魂化为杜鹃的传说,我国读者一般都比较熟悉。

简介：

简介：<正>在奥尼尔的作品中,大海占据着重要地位。这不仅因为奥尼尔的一生与大海结下了不解之缘,大海给了他难以磨灭的苦痛,幸福和慰藉,更因为在他相当一部分作品中,实在的大海为故事情节提供了背景,为人物活动提供了场所,而观念中的大海则向我们展示了剧中人物(在很大程度上就是剧作家本人)的精神追求。他甚至计划写一系列以“大海母亲之子”为总标题的剧本,尽管这一宏愿并未付诸实施,但我们仍然可以说,奥尼尔作品中大海丰富多采的形象、作用与内涵在相当程度上反

简介：<正>当代苏联著名作家尤里·特里丰诺夫是我国读者颇为熟悉的。他那荣获斯大林奖金的成名作《大学生》五十年代就已译成中文。近年来,他的《交换》、《预先的总结》、《另一种生活》、《滨河街公寓》、《老人》等作品也先后在我国被翻译出版。在苏联文坛上,尤里·特里丰诺夫是占有显著地位的。他的每一部作品几乎总是引起读者和评论界强烈的兴趣和热烈的争论。是什么使作家赢得了读者?特里丰诺夫在一次答记者问中曾经说过,创作中

简介：《山海经》中神人形象分为三类：人兽合体类、人兽伴生类和异形神人类。人牛神人形象是《山海经》中人兽合体类神人形象之一,他们由人和牛的器官组合而成,人牛功能相合,神奇异常,充分展示了先民的想象、联想能力。他们反映了先人的崇拜意识和审美价值取向,具有丰富的文化内涵,对后世文学产生了深远的影响。

简介：卡特的《雪孩》通过对传统童话《白雪公主》人物形象的戏拟,颠覆了传统童话所鼓吹的男权至高无上的谬论,戳穿了传统童话编造的女性必须顺从于男性的谎言,揭露了传统童话作为男性统治阶级的舆论宣传工具欺骗和愚弄女性的本质。卡特倡导女性推翻男权统治,斗争以争取自身的自由和权利,充分表达了女性现实主义思想。

简介：<正>(一)翻开美国当代小说我们可以发现很多这样的青年人:作为倾注作家深沉情感的中心人物,不同于哈姆雷特,心目中有一个生而相依、死而相托的信仰,“要负起重整乾坤的责任”;也不同于于连·索黑尔,在一种“恶崇拜”的驱使下,不择一切手段地去创造心目中的“英雄业绩”;他们敏感,易受损伤;时而懒散,却不甘堕落;他们的内心常处于一种畸形的变态,而对外界,却总保持着一双明亮的眼睛。作为“史诗性时代”以后的“散文化时代”的产物,用“反英雄”的名字,将他们载入文学史,是有一定概括性的。如果说,二十年代期间,海明威笔下的那位“感觉象在地狱中”,再也不相信什么“神

简介：<正>《简·爱》中的罗切斯特无疑是个复杂的艺术形象,我们不能简单地用“好”与“坏”对之进行界定或评判,否则,不同的视角所引出的迥异的结论就会在批评界尖锐地对立起来,1987年在上海召开的“勃朗特姐妹研讨会”上人们对罗切斯特形象曾热烈地讨论了一下,这种讨论是有益的和令人思考的,同时也应该是继续的和深入的。本文将试图从外部、内部和远距离这三个角度来具体地审视罗切斯特这个人物形象。

简介：余华不是一位多产的作家，他的四部长篇小说比中短篇小说更能突出他在艺术方面的成就。他的创作在上世纪90年代成功转型，塑造的人物形象从“符号化”转向“真实化”，因此研究其小说人物形象的塑造艺术对深入探讨其创作有重要意义。新世纪的长篇小说《兄弟》是作者“从窄门走向宽阔”的成功之作，塑造了众多的人物形象。本文把这些人物分作“历史悲剧下的牺牲品”“暴露人性本相的兄弟”“无知无觉的旁观者”这三类加以阐述分析，意在探究余华小说创作风格的新变化。

简介：赛义德认为“东方主义”是一种话语，通过表征实践生产出有关“他者”的知识，为帝国主义权力的运作提供帮助。在一些美国文学作品中就是凭借这种“东方主义”话语，将华人男子制作成被“阉割”的、“女性化”的、甚至是专搞“同性恋”的“他者”，从而在法律、意识形态等方面合法地将华人移民排斥在美国公民的行列之外。这种现象在美国华裔女子中也严重地存在着。

简介：<正>伊卜利斯是伊克巴尔的诗歌中一个很迷人的形象。西方文学中“伊卜利斯”的传统译法是“撒旦”。伊克巴尔在诗中主要用“伊卜利斯”这个词,个别场合也使用“亚撒色”或“撒旦”。这几个词的基本意思是“魔鬼”。究其根源都是来自《旧约》。这里主要想探讨在伊克巴尔的诗歌中的魔鬼的形象,故沿用伊卜利斯这个词。伊卜利斯这个人物,无论在东方或西方的文学中,在犹太教、基督教、伊斯兰教盛行的地区或国家的文学中,虽然有时对他的称

简介：<正>墨西哥是拉丁美洲著名的文明古国。从远古时代起,墨西哥各族人民就为世界文化的发展作出了卓越的贡献。大约于公元前一千年,在墨西哥南部与危地马拉相接的地区,包括现今的尤卡坦半岛,就形成了美洲古老的文化中心——玛雅文化。大约在公元前后,玛雅族印第安人在这个地区建立了许多城帮,他们创造了高大的金字塔、辉煌的庙宇、宏伟的石柱、石碑、浮雕等。公元四世纪到九世纪是玛雅文化的全盛时期。在公元初期,玛雅人就创造了象形文字。他们把这种古玛雅文刻在建筑物、石柱和木板上,这些文字记载了古老的历史、诗歌和神话传说。浅浮雕《抄写员》就是塑造一个在印刷术发明前以抄写书籍及文件为职

简介：《废都》作为出版后饱受争议的一部小说，其女性形象却极少有人专门论之。小说中最主要的女性人物便是唐宛儿，本文试通过作者理念的践行者、庄之蝶之镜像和小说之结构关节这三个方面来论述唐宛儿这一重要的人物形象。

简介：本文从后殖民批评视角出发，以库柏、麦尔维尔、马克。吐温等美国白人文学大师的作品为例，研究19世纪美国白人文学中模式化的印第安形象，探讨白人文学家们如何以虚假的印第安形象取代印第安民族的真实存在，在文本中臆想印第安民族的必然消亡，并使白人对北美大陆的原住族印第安人的驱赶、杀戮和剥夺合法化。本文认为，美国白人文学经典中的印第安形象在印第安民族被消声与边缘化的过程中起到了重要作用，是白人殖民主义话语的一个重要构成。

简介：伊丽莎白·乔丽是当代澳大利亚文坛上一颗璀璨的明珠,其作品具有广泛的国际影响.是她打破个人创作传统,另立文风的一部重要小说.本文从后殖民视角,分析了小说中的女性形象路易丝的边缘人悲剧,认为作者通过路易丝的悲剧达到了用边缘颠覆中心、否定权威、批判理性的目的,再现了重建人类关系多元共生的后现代文化的普遍涵义.

简介：袭人是《红楼梦》中一个真正的草根奋斗者。袭人明晰的职业规划、爱岗敬业的精神、顾全大局的性格成就了她的职场成功。然而对利益的一味追求却导致她失去了自我。袭人的奋斗历程对现代职场人有重要的借鉴作用。

简介：<正>浪迹风尘二十六年的牧羊女季叶塔,蓦然间衣锦荣归回到乡间,荒凉的海滨小镇阿格列斯捷顿时活跃起来,死寂般的生活中突然掀起层层波涛,涌起阵阵涡旋,由于每一涡旋都萦连着主人公的吉凶难卜的命运,而这主人公的形象又极真切可信,于是读者便不由自主地关切和悬念着小说人物的每一行程,为跌宕起伏的故事情节所吸引,产生一种一气读完的愿望。这部小说何以具有如此强劲的引人入胜的艺术魅力?其原因是否可归结为,亚马多善于通过生动情节塑造出丰满的人物形象。高尔基把情节称作

简介：在英国历险小说中，土著大都被刻画成负面的“他者”形象，不过我们也能看到少数“高尚的土著”形象，他们淳朴、高尚、慷慨，勇于自我牺牲，亲近基督教，往往是欧洲人的助手和忠仆。究其缘由，可以发现，这些“高尚的土著”形象是欧洲文化传统中的“高尚的野蛮人”思想和英国殖民扩张时的现实需要相结合的产物，是另一种形式的种族主义思想的表现，目的仍然是为大英帝国的殖民扩张服务。在当今新殖民主义思潮暗流汹涌的语境里，了解这一点仍然具有很强的现实意义。

简介：小说《伊芙莱娜》是18世纪英国女小说家范妮·伯尼的代表作.笔者认为,小说中的父亲形象赋予了小说以颠覆男权中心主义意识的主题意义:它向人们说明,在男权社会里,以父权为代表的男权统治是造成妇女困境的根源;而所谓"理想的父亲"不过是人们的幻想.作者曲折地表达了对主宰女性命运的父权统治的不满.本文将围绕小说中的两个父亲形象--贝尔蒙特和维拉斯展开讨论.

简介：文学即人学。一个文本即是一面反映人类境况的镜子,也是一盏照耀人类文明的灯。就文学批评而言,既应该关注与文本密切相关的作家、世界、读者,更应深入文本内部,进行独立的、再创性的研读,从而发掘文本的深层意蕴。本文试从作品的创作背景、人物的性格特征、人物的爱情经历及结局等方面,解析三岛由纪夫《春雪》中的主人公松枝清显的＂多余人＂形象,进而揭示这一人物形象的创作意义。