简介：人类社会的发展自始至终离不开权威,权威——几乎从人类一产生就成了维系人们之间关系、调整社会秩序的一种重要力量.近现代社会中,法律,特别是宪法权威地位的确立与否更是衡量文明、法治社会的标志之一.

简介：浅谈领导权威侯世成树立正确的领导权威是实现正确领导的重要条件。在社会主义市场经济条件下，树立正确的权威观，建立起有力的领导权威，对于我们做好领导工作具有十分重要的意义。在新旧体制更替的时期，由于出现了许多与以往不同的新情况、新矛盾，有些领导干部对权威...

简介：古有＂天地君亲师＂之说,在学生面前,教师享有绝对权威,教师对于学生的规训也被视为天经地义,人们不会质疑其合理性。而在一个民主平等的社会中,在更加强调学生主体性的今天,教师如何伦理地使用教师权威值得探讨。

简介：<正>国家下发了一个又一个不准公费吃喝的文件,但就是管不住某些干部的一张嘴。每年全国公费吃喝耗资巨大。又如禁止多占住房,办法想了一个又一个,结果是,多占住房的大有人在,空关房的问题仍严重。还有禁止公费送礼,也算是天天讲的,但硬是挡不住。诸葛亮“挥泪斩马谡”,讲的是“令出法随”,这些都是治军、施政的经验之谈。关键不在于我们下了多少“令”,而在于说了就得算数。要唤回“禁”的权威,必须首先从各级领导干部做起。孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。被誉为“廉政厅长”的江苏省农林厅副厅长徐丽珍坚持从嘴上把

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简介：一口整齐漂亮的牙齿，能给孩子带来好的身体和好的心情!而关注孩子的牙齿，仅仅在爱牙日一天远远不够!

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简介：村落权威在村落中的积极行为以及沟通村落内外的中介作用,使它吸引了众多国内外学者的注意,纵观国内外研究,村落权威研究经历了从静止的共时研究转向动态的过程研究,由外在的结构—功能研究向行为者内在行为观念研究的转向,同时村落权威研究也呈现出研究方式相互渗透,相互影响的发展趋势。

简介：政治权威是政治共同体与生俱来的内在特性，政治的存在和发展历程也是政治权威变迁的过程。从历史角度分析，随着经济基础的变迁，政治权威可以分为与自然经济基础相适应的传统型政治权威和与市场经济相适应的民主型政治权威，与前者相比，后者具有合法性、有效性、民主性、互动性的特征。

简介：现在在我国许多关于领导科学的论著中,纷纷认为领导的本质就是影响力.但笔者经过十多年的研究,觉得这一现点很值得进一步探讨,弄清这个问题对于学科理论建设、领导班子建设和领导体制改革都具有重大意义.从本世纪50年代以来,中外学者越来越多认为领导的本质是影响力.1972年台湾学者苏伯显著《领导与组织》一书指出:“领导在其本质上应包括影响力”,“领导者为具有影响力的人”.这个观点是根据人群关系、行为科学的理论,认为领导是一个动态过程,领导与被领导在一定的环

简介：　　地方新看点　　深圳为什么留不住互联网企业?　　<21世纪经济报道>指出,成本高压连锁效应造成深圳互联网企业外迁.深圳早年由政策红利、市场开放程度高等优势形成的"孔雀南飞"现象已经开始消逝.……

简介：爱因斯坦说：“蔑视权威，才能成为权威。”在我们的心灵深处，都有对权威膜拜和向往的情结。往往人们出于对权威的过分信任，认为有权威存在，所以自己最好不要去思考，凡事跟随权威就是了。其实世界上没有绝对正确的人。退一步说，即便权威在当时是正确的，但随着时间的推移，必然有一部分要落后于实践。

简介：作为行使国家审判权的专门机关,人民法院的权威不但是其履行审判职能的前提和基础,更是维护社会正义、实现社会公平的重要保证.但是,毋庸质疑的事实表明,无论是在国家权力运作过程中,还是在广大民众的思想观念里,人民法院都没有树立起应有的权威.

简介：我所在的公司创建于1995年，是国内某大学的校办企业，属于建筑生产行业，很长一段时间以来，公司一直处于混乱的管理状态，连文本化的管理制度都一直没有建立起来，平时只是随领导们口头上说得算。

简介：我们提倡干部要“能上能下”。欧美国家的一些“干部”却做到了“上中有下”，这就不得不让人刮目相看。

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简介：它剩余的辉煌，把夕光的长针深深炙入人们的眼睛道路上满铺着黄金和它的灰烬这是明亮的时刻，但不是最后这是温暖的时刻，但不是最后在下一刻，它是辛波丝卡的海参

简介：权威问题在法哲学和政治哲学的讨论中地位极其重要,约瑟夫·拉兹的权威理论作为20世纪法律与政治权威领域里最重要的理论,为权威问题提供了系统解决方案。拉兹以独特的实践哲学为进路,把权威指令定义为一种兼具一阶理由和排他性理由的保护性理由。沃尔夫的"权威悖论"虽然破产,但它揭示了权威正当化难题。拉兹为此提出了由三个规范性命题和独立性条件组成的服务性权威观。但拉兹的权威理论并非完美,其仍旧面临着实践理由与权威正当化之间的张力、程序正当性等批评,值得我们进一步反思。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：论中国工会的身份和法定身份张希宇原永红国以来，中国工会走过了４７年的曲折发展道路，但对于社会主义条件下工会和工会运动的实质到底是什么，在很长一段历史时期内难以给予科学的界定。这固然由当时的社会条件所决定，但也与传统的认识方法直接相关。在此，笔者尝试提...