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略论《长生殿》的情悔思想

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摘要《长生殿》鲜明地表现出一种言情的思想倾向,作者洪升说:“后有念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗合情缘,以《长生殿》题名,诸同人颇赏之。”(《长生殿例言》)在剧本第一出《传概》的上场曲中说得更明确:“今古情场,问谁个真心到底?但果有精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借

DOI 8rdxqo69jl/170401

作者孙京荣;张兵

机构地区不详

出处《青海民族大学学报：社会科学版》 1992年2期

关键词《长生殿》情悔洪升游月宫思想倾向稗畦集

分类 [社会学][民族学]

出版日期 1992年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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10张天成;容焱淼. 七十杨振雄二度《长生殿》.戏剧戏曲,1988-05.

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青海民族大学学报：社会科学版

1992年2期

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