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墨子“贵生”的伦理机制及其现实意义

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摘要墨子以“天下莫若身之贵”阐释了生命存在的伦理之义，并从“生，刑与知之处”的知性统一的视角，表达了对人之为人的自在与自为的“生”之内涵的洞察与感悟。这种感悟既是人之为“生”的一种道德境界，也是对人的“生生之道”在伦理意义上的孜孜以求。墨子对“生”的追求强调在普遍意义上的德性之欲，故而以“兼爱”为机制，在“兼”的社会化过程中来表达对“众之生”的尊重。所以，“兼爱”是墨子实现“贵生”的伦理设计，“兼”体现了墨子对人生关系、社会关系应该如何的一种德性之约，确切地说，“兼爱”是实现“贵生”的社会道德要求，更是人何以“贵生”的一种伦理手段，此与当代社会的和谐建设有借鉴之功。

DOI rdxg8vlk4l/989997

作者郭智勇

机构地区不详

出处《管子学刊》 2011年2期

关键词墨子兼爱贵生伦理机制

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2011年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）