简介：

简介：电大开放教育的教学模式除了面授教学外,主要还是以网上教学模式为主,通过网上教学模式实现了教师与学生在时间和空间上的分离。本文以电大的统设必修课程“行政法与行政诉讼法”为例,分析该课程的教学过程中存在的问题和原因,结合自身在电大的多年教学经验,探索教学模式的创新。

简介：史者，非徒识废兴、观成败之往迹也，又将以明古今之变易、稽发展之程序。——蒙文通：《中国史学史》史学的功能，要者在展开历史发展过程，明其变易，方能识破兴废成败之底里。孟子曰：“观水有术，必观其澜。”（《孟子·尽心上》）观史亦然，须从历史流程（尤其是转折处）着眼。

简介：结识汤一介先生，是在1980年代初“文化讨论”勃兴之际。汤先生主持的“中国文化书院”是论坛中心之一，我多次参加书院活动（如在北大举行的文化讲习，随汤一介、萧楚父、庞朴先生等赴深圳大学考察深大文化研究所等等），亲炙汤先生优雅风范和卓异思想，服膺其“中国走向世界，世界走向中国”宏议，余以为，这是改革开放起始期学术界人士发出的富于时代精神的呼声。

简介：中国存在一个强势的宗法专制君主制传统,虽然在氏族制时代繁衍过＂民自治＂、＂众治＂和首领＂传贤＂的原始民主,但自跨入文明门槛以后,便与民主政治揖别,商周以下,不仅未曾出现古希腊雅典式的城邦民主制,也罕见斯巴达式的贵族政治,统驭万民的是＂口衔天宪＂的君王。

简介：萧兵所著《楚辞的文化破译》一书,是作者近十年来关于楚辞及中国古神话系列研究的集大成式的论著。这部著作运用文化人类学的理论与方法,剖析楚辞文本,阐释出其间的史学、美学及文化学内涵,颇见理论功力。

简介：封建”本为表述中国古代政制的汉字旧名，意谓“封土建国”、“封爵建藩”，近代以前在汉字文化圈诸国（中、越、朝、日）未生异义。19世纪中叶西学东渐以前，日本的启蒙学者西周、

简介：自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，莫过于“三国”；最津津乐道的历史故事，可能是“桃园结义”、“三顾茅庐”、“赤壁大战”；最倾注爱憎情感的历史人物，大约为刘备、诸葛亮、关羽、曹操。这可以称之“三国文化效应”，而引发此种效应的，主要得力于元末明初罗贯中所写的讲史小说《三国演义》。

简介：近代日本借用中国古汉语词对译西洋概念，导致词语内涵在中国、西洋、日本三个语境之间游徙，终于定格为被中日两国共同接受的现代义，其典型一例是“科学”。

简介：自上世纪70年代末叶以降的30余年间．与波澜壮阔的中国社会变革．渐趋深化的文化转型相映照．中国画坛也发生着颇具力度的新变。此一新变．继续探究着五四新文化运动以来中国画变更演化的两大题旨：古今因革与中西会通。不少画家和画论家为之作出有益贡献．而从美术理论和绘画实践的结合上，引领潮流．锐意进取的劳作者之一．当推周韶华。

简介：太平天国动摇了清朝的统治基础，并使1840年以降西方殖民主义者与清廷的关系发生复杂的格局变化，而且其影响也涉及正处在开国之际的日本。江户幕府密切关注的西邻中国发生的大事变，继鸦片战争之后，便是太平天国与清朝问的战争(简称“太平战事”)，这与日本自身的国情大有干系。

简介：晚清经世派官员徐继畲所撰厘定一批对译西洋概念的新语,涉及地理、器物、政治等方面名词,成为现代新术语的前身,对传播西学卓有贡献.

简介：<正>笔者提出“文化元典”概念,用以称呼各文明民族的首创性文本.本篇讨论这种特殊文本的内涵、外延及产生的历史背景.(“文本”又称“本文”,指由书写固定下来的话语,构成诠释的对象和基础.)关于“元典”之含义,见本文之附论部分.

简介：<正>“文化”是一个中国古已有之的词语,又在近代吸收了西方学术思想后,赋予了新的涵义。文化概念的演化,决不仅仅只是一个定义变迁的问题,它实际上反映了随着历史的发展,文化内容在日益丰富以及人们对文化的理解向着广延度和深刻度不倦地进军。中国本土文化在接纳外来异质文化的过程中,引入或改造了许多概念和范畴,从而使中国文化的思想内容和表述方式得以丰富发展。这些新概念、新范畴,或者以音译方式出现,如从印度佛学中音译而来的佛陀、涅槃、菩萨、般若、三昧,从欧洲文化系统中音译而来的逻辑、德漠克拉西、赛因斯、英特那雄那尔、布尔什维克,苏维埃、华尔兹便属此类。但音译的概念不易为中国人所理解和接受,一般难以在中国

简介：<正>文化是全民的共同创造,社会各阶层都对文化大厦的建树有所贡献,然而,以制作和传播文化为专职的“文化人”,或曰“知识阶层”更发挥着使文化得以升华和延传的特殊作用。同中国文化史的进程表里相依的中国文化人,大约经历了三种发展形态,这便是——巫史阶段、士人阶段和知识分子阶段。