简介：《圣经》中译本在中国教会目前已基本固定在基督教新教所用“和合本”《圣经》和天主教所用“思高本”《圣经》，教会人士将之视为具有权威性的经典汉译本。尽管汉语语言的发展在语言意义上已经超越了这一阶段，相关《圣经》翻译及研究机构和有些个人亦根据现代汉语有过重新翻译《圣经》的努力，这些新译本却并没有获得教会的普遍承认，而只是在教界和学界之间的边缘领域闪现其存在。这一现象非常值得研究。一方面，这种《圣经》中译本的使用状况反映出中国教会的基本状况，意味着其经典及理论的认知尚未出现根本性突破，教会的基本面貌亦沉于传统而鲜有革新。“和合本”《圣经》的翻译问世曾被视为20世纪初对“新文化运动”的重要参与，在现代汉语的白话文运动中留下过颇有意义的一笔。这种《圣经》汉语语言翻译的革新在一定程度上反映着教会的革新及其对社会文化革新的参与，其曾经有过的“与时俱进”值得我们今天反思和总结。中国教会持守传统固然重要，但更重要的是应该积极参与社会的发展变革和思想文化的精进，所以教会仅从汉译圣经这个层面就应看到其发展滞后的一面，由此应有奋起直追的意向和准备。教会的现代语言尤其是其宣道讲经所必须的圣经语言应跟上时代。这是从《圣经》汉译上对中国教会的呼唤和激励。另一方面，中国现代学术界在基督教研究上已经进入系统释经的时代，其基于《圣经》希伯来语言和《圣经》古希腊语言的圣经新旧约释经正在全面开展，其圣经释经学亦与现代解释学有着密切结合，尤其在方法论上有着明显的提高。在此基础上，诠释经典已经远远走在了重新汉译《圣经》的前面。然而，如果没有全新的现代汉语翻译的圣经版本，那么这种过于超前的释经

简介：宗教心理学在整个宗教学研究领域中是最具有挑战性和吸引力的学科之一。其特点在于它所具有的独特的跨越性。其一，宗教心理学是宗教学中最为典型的跨越自然科学和社会科学的专业，它需要致力于打通心理学与宗教学之界限的跨学科专家人才进行长期不懈的研究。其二，宗教心理学跨越了实验科学和理论科学之界，既有系统理论，又以实践见长.

简介：西方文化的二元分殊思维,会导致一种张力和对抗,这使得西方进入现代以来产生很多精神困境,基督教与伊斯兰教两种价值体系的冲突即是其具体体现。中华文化追求圆融和谐、崇尚整体思维,宗教在社会体制中处于从辅地位,这种文化可以在应对当今世界性问题和危机中发挥积极作用。宗教是党领导下社会体系的重要有机部分,坚持宗教中国化、积极引导宗教与社会主义社会相适应是党确定的我国宗教的发展方向,其具体路径重在彰显中国优秀传统文化,并与社会主义核心价值观有机结合,凸显文化自信。

简介：环保工作在过去几年间取得了很大成就，但与我国所面临的严峻情况相比．还远远不够。现在雾霾的问题，不仅是发生在北方，而且已经涉及很多的省市。水污染的问题，很多地方的活水变成了死水、臭水，水的质量严重下降。土壤污染的问题，

简介：莫尔对现实的失望甚至绝望并没有导致他的幻灭，而是更刺激了他的幻想，促使其有着积极的找寻。

简介：自苏格拉底以“我知我无知”的方式提出人之自我认识的主体思想以来，欧洲思想史上经历了长达约两千年的沉寂，直至17世纪的笛卡尔才打破这一僵局，以“我思故我在”这一名言迎来了西方思想的主体时代。不过，其间也的确有为数不多的哲人间接地回应了这一主体性认知问题，其中最为关键的两个人都代表着西方哲学史上具有里程碑意义的发展，起着思想进程中“分水岭”般的划时代作用。

简介：西塞罗（MarcusTulliusCicero，前106-前43年）是古罗马时代的哲学家、政治家。因其口若悬河、能言善辩而被视为古罗马历史上最著名的雄辩家、演说家。他关心政治，曾参政执政，也在从政中遭到挫败，最终被捕杀。政治上和生活上的挫折创伤，使西塞罗转向哲学和宗教研究，他感到从中可以找到“快乐生活”的原则，并能明白如何“带着较好的希望去死”。

简介：柏拉图（Platon，出生于公元前427年）是古希腊哲学的著名代表，在整个西方宗教与哲学思想发展史上是一位具有里程碑意义的人物。他原名阿里斯托克勒（Aristocles），少年时因其体育老师有感他身体强健、前额宽阔而让他改名为“柏拉图”，希腊语“宽阔体魄”之意。他早年师从苏格拉底，被其恩师视为“在梦中见过的天鹅”。师生之间经常以“对话”形式促膝长谈。

简介：2002年7月16日，江泽民总书记到中国社会科学院视察，对哲学社会科学研究的意义和作用作了精辟的阐述。总书记的重要讲话，对我们哲学社会科学工作者是极大的鼓舞和鞭策。