简介:<正>一自八十年代以来,在文化反思和文化研究思潮的启迪、影响下,电影创作的面貌也开始发生变化,陆续出现了一些富有文化底蕴的影片。特别是一些有探索精神的中青年导演,在这方面进行了自觉的追求,创作中的文化意识不断增强。于是,随着《城南旧事》、《黄土地》、《青春祭》、《良家妇女》、《野山》、《黑炮事件》、《老井》、《红高粱》、《芙蓉镇》、《孩子王》等影片的问世,中国电影的文化品位有了显著提高。面对创作的变化,电影批评自然也应该寻找新视角,采用新方法。倘若仅局限于社会学和美学批评之中,则无法正确、深刻地揭示出这些影片的文化底蕴。因而,开放批评视角和
简介:上海曾是遐迩闻名的国际大都市,高度发达的商品经济,以及西方文化和东方文化的交叉融汇,构成了上海独特的文化地位、文化风尚和文化性格,海派文化就是在这样的基础上产生的。海派电影不墨守陈规,求新多变,敢领风气之先;其次,宽容大度,兼收并蓄,各行其是。开放的环境,多样的信息,使上海人见多识广,避免了少见多怪的弊病;而求新求变的心理,不仅导向了冷静和容忍,且对变更中出现的新鲜事物也不诧异惊奇,更不排斥拒绝。这就是为何像话剧、电影、交响乐等“舶来品”能首先在上海有长足的发展,而诸如“新感觉派小说”等也首先能在上海文坛登台亮相的主要原因吧?这种雅量所形成的宽松的文化环境,使高雅文化和大众文化可以在此共生并存,使各种有价值的东西均能在此找到其栖身发展的一席之地,从而形成了繁荣的文化气象。当然,海派文化也有糟粕和渣滓,上海滩上见利忘
简介:摘要:众所周知,中华优秀传统文化不但是中华民族的内在精神基因,而且也高度凝结了中华民族长久以来的精神追求。随着小学新课程标准改革的持续深入推进,在六年级《道德与法治》课堂教学中融入中华优秀传统文化因素,能够充分发挥中华优秀传统文化的育人价值,促进学生在人格塑造的黄金时期塑造健康向上的人生观与价值观。本文主要从中华优秀传统文化在小学教学领域的意义和价值入手,论述其与六年级《道德与法治》课堂教学工作之间的内在联系,进而通过归纳总结二者在课堂教学融合过程中所暴露出来的问题,有针对性地提出道法课堂融入中华优秀传统文化教学在六年级《道德与法治》课堂教学中的改进建议。