简介：《山左金石志》虽题为毕沅、阮元同撰,实乃阮元及其幕友朱文藻、何元锡、武亿、段松苓和赵魏所修,毕沅仅参与了《山左金石志》编纂条例的商订以及提供自己所藏彝器、钱币、印章、拓片等金石资料而已,纂修工作由阮元组织完成。

简介：明正德十二年（1517），著名画家文徵明根据屈原《九歌》中《湘君》、《湘夫人》两篇，创作了一幅《湘君湘夫人图》。此图纸本设色，纵100．8厘米，横35．6厘米，现藏于北京故宫博物院，是一幅少有的人物画精品。画中湘君、湘夫人，一前一后，高髻长裙，均作妇女形象，这显然与传说中湘君是湘水男神（即巡视南方死于苍梧的舜）、湘夫人是湘水女神（即自投湘水而死的舜的两个妻子娥皇与女英）不相符合。那么，《湘君湘夫人图》中的湘君，为何被绘成妇女形象？湘君、湘夫人究竟是谁？我们不妨考察—下历史文献中对湘君与湘夫人的记载。

简介：在中国寺庙宫观的香火背后，在聚礼共拜的清真寺和敲响祈祷钟声的教堂之外，还有一个分布在全国各地数以亿计的民间信仰群体。这个庞大的多民族群体中的普通民众，分别以家族、宗亲、村寨乡里为根基，世代传承着他们的信仰观念、信仰习俗，度过他们异常纷繁复杂的信仰生活。复杂多样的民间信仰的存在和发展，是明代特别是明中叶以来民间文化空前繁荣的组成部分，它们实际上是宋代以来民间文化高潮的延续。这里所谓的民间信仰，指的是普通老百姓所具有的神灵信仰，包括围绕这些信仰而建立的各种各样的仪式活动，它往往没有组织系统、教义、教规，既是一种集体的心理活动和外在的行为表现，也是人们日常生活的一个重要组成部分。

简介：碑刻是先人留下的一种珍贵资料，它涵盖了社会的各个方面，详实地记载了社会历史的变迁。碑刻的内容大都真实可靠，正如宋代著名的金石大家赵明诚所论：“盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立，可信无疑”，“可以证讹谬，有功于后学。”因此，碑刻不仅可以校史书之谬，还可以补史书之不足。张掖碑刻资料丰富，其中，有关佛教的碑刻数量众多，