简介:池田大作说,宗教既直接在教义中阐述伦理规范.又以教义为依据,间接地制定了各种伦理规范,”宗教在现实社会中所表现出的影响力主要在于它的道德规范”(《社会与宗教》,四川人民出版社.1996年版,第414页)。宗教对于人类社会的意义和价值,主要体现为宗教的道德作用和伦理意义。正因为这样,宗教伦理已成为宗教界与伦理学界研究的一个热点。中国文化是一种伦理型的文化,在它的形成与发展中,佛教伦理产生了不可忽视的影响。1986年出版的两部《中国伦理思想史》,已关注到佛教伦理在中国伦理上的地位与作用。近几年大陆和台湾出版的如业露华的《中国佛教伦理》、李明芳的《大乘佛教伦理研究》、张怀承的《无我与涅槃》、王月清的《中国
简介:20世纪初以来,儒家伦理的现代转型主要出现了四种理论形态,即义理上的心性之学、制度伦理上的纲纪之道、社会生活中的人伦之理、精神信仰上的内在超越。然而,这些研究的现实影响与实践意义却仍有限。尽管现代新儒学阐发的"良知的自我坎限"精致而玄妙,但企图以此为根源而生发出科学与民主却是一种虚幻的构想,不能产生实际作用;随着封建社会的解体,没有了宗法家族制度与政治体制等诸多制度的支撑,纲纪之道已失去了其赖以生存的根基,而儒家伦理想要依托现代社会制度发挥作用也面临种种困难;与此相比,儒家的人伦之理与现代伦理观念相结合,在社会中还在广泛地发挥作用,影响着民风、习俗与道德风尚;"内在超越"理论则揭示了儒家伦理价值系统的特质,因其超越性而产生的伦理信仰塑造了中国人的伦理意识、道德思维与精神追求,彰显了非宗教式信仰的意义。因此,在走向现代文明的进程中,儒家的"人伦之理"与"内在超越"理论经过重新诠释与建构性重塑,依然是中国人道德生活的价值源泉,这也是儒家伦理未来的发展方向。
简介:摘要:电力资源在维持着我国当今社会的运行,无论个人生活还是企业运行,都需要运用到电力资源。而对于电力系统运行来讲,高压试验是必要进行的条件之一,其主要作用就是对电力系统的运行进行维护,并且此项环节的危险系数很高。然而随着电网公司“特高压”建设理念的深入,一旦变电设备的电压等级随着提升,高压试验的试验电压也会逐步提升,这样一来对于进行试验电压的工作人员来讲,其人身安全面临的威胁就会越大。所以,在进行高压试验的过程中,一定要做好相关安全防护错措施。由于高压试验是保证变电站安全运行的保证,所以此项工作环节无法避免。由于高压试验的危险系数较高,所以做好相应安全防护措施是非常必要的。而本文结合实际情况出发,对变电站现场高压试验的安全防护措施进行了分析。
简介:【摘要】目的:研讨长期卧床老年患者对其采取压疮预防综合护理的应用价值。方法:研究纳入了在2022年6月至2023年6月时间段内我院的长期卧床老年患者,共计有62例,分组方式为奇偶法,各31例,对比组实行常规护理,干预组实行压疮预防综合护理,干预组与对比组的护理前后依从性评分、压疮情况实施组间对照。结果:(1)长期卧床老年患者护理前依从性评分P值>0.05,无差异。干预组长期卧床老年患者护理后依从性评分高于对比组患者,P<0.05,有差异。(2)干预组(0.00%)的长期卧床老年患者压疮发生率低于对比组(16.13%)的患者,P<0.05,有差异。结论:长期卧床老年患者对其采取压疮预防综合护理显著。
简介:【摘要】目的:探讨观察心电图筛查经胸放疗联合化疗对高血压患者心功能异常的影响。方法:2019年7月到2021年2月,选取40例未合并高血压的乳腺癌患者、40例合并高血压的乳腺癌患者为研究对象,将其设为对照组和观察组,为患者相同的经胸放疗联合化疗,观察组患者还需进行血压控制治疗,比较两组患者的治疗效果。结果:观察组心电图异常率25.00%、超声心动图异常率37.50%、心脏毒性事件发生率22.50%均大于对照组7.50%、17.50%、5.00%,有统计学意义(P<0.05)。结论:合并高血压会增加乳腺癌放化疗患者的心功能异常率,增加心脏毒性事件发生率。
简介:【摘要】目的:探讨观察心电图筛查经胸放疗联合化疗对高血压患者心功能异常的影响。方法:2019年7月到2021年2月,选取40例未合并高血压的乳腺癌患者、40例合并高血压的乳腺癌患者为研究对象,将其设为对照组和观察组,为患者相同的经胸放疗联合化疗,观察组患者还需进行血压控制治疗,比较两组患者的治疗效果。结果:观察组心电图异常率25.00%、超声心动图异常率37.50%、心脏毒性事件发生率22.50%均大于对照组7.50%、17.50%、5.00%,有统计学意义(P<0.05)。结论:合并高血压会增加乳腺癌放化疗患者的心功能异常率,增加心脏毒性事件发生率。