简介：摘要本文主要针对践行社会主义核心价值观与煤矿企业文化建设提升的联系为重点进行分析，结合社会主义核心价值观的意义为依据，从企业文化建设的作用、企业文化建设与社会主义核心价值观的实践这两个方面进行详细的阐述，其主要目的在于探索践行社会主义核心价值观与煤矿企业文化建设提升的实践，为全面提高煤矿企业文化与社会主义核心价值观的结合效果奠定坚实的基础。

简介：时间:现代。地点:辣哥家。人物:辣哥、辣嫂、辣同志。[幕启:辣哥、辣嫂在欢快的乐曲声中舞上。辣嫂(唱)自打搞承包,辣哥(唱)我一色儿种辣椒。辣嫂(唱)小日子楼上楼来步步高!辣哥(唱)小日子楼上楼来步步高!辣嫂(唱)多亏了如今的政策好,辣哥(唱)庄稼人打开了把式伸开了腰。辣嫂(唱)当家的老实巴交劲没少铆,辣哥(唱)老婆子脑瓜够用心没少操。辣嫂(唱)两口子劲往一处摽,辣哥(唱)两口子劲往一处摽,辣哥辣嫂种辣椒。辣嫂(唱)辣椒是咱的传家宝,辣哥(唱)辣椒给咱添了膘。辣嫂(唱)我喜辣椒,辣哥(唱)我爱辣椒;辣嫂(唱)我串辣椒,辣哥(唱)我晒辣椒。

简介：沈德潜《说诗啐语》卷下“七六”云：“姜白石《诗说》谓：一篇之妙，全在结句。如截奔马，辞意俱尽。如临水送将归，辞尽意不尽。又有意尽辞不尽，剡溪归棹是也。辞意俱不尽，温伯雪子是也。”（见《庄子·田子方》篇）中国古代诗歌的结尾方式众多，但比较高明的当属上述“辞尽意不尽”和“辞意俱不尽”两种。这两种方式都强调诗歌结尾要用有限的语辞表达无尽的意蕴，但后一种情况比前者更注重语象本身的精美，具备无尽的形象美，而不仅仅是意蕴的“无尽”。

简介：时间当代。地点东北农村,一个叫欢喜岭的地方。人物大花女,五十八岁,寡妇。二花女,三十二岁,与大花是妯娌。王老五男,六十岁,大花的情夫。

简介：谢氏诗歌主题的单一性源于强烈而集中的内心矛盾，这一矛盾由经世致用的儒学精神与弃世归隐的生活方式之间的冲突而引起；谢氏对政治问题的处理方式取决于他的世家子弟身分，他对民歌的排斥心理则由其贵族子弟的审美趣味所决定；本文即从谢氏家族传统影响的角度对上述问题作了初步论证

简介：本文主要论述汉译佛典在语词、观念、情节与文体等方面对六朝小说的影响，并对佛道二教从论争走向融合的趋势体现于小说中的情形作了简要描述，旨在为佛教文学与中国古代小说的比较研究提供若干事实依据。