简介:据《史记》卷一《五帝本纪》记载:“嫘祖为黄帝正妃.”司马迁以“太史公曰”的形式,言“百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之”,称“择其言尤雅者”为其著说,即以“雅”“雅驯”为标尺进行了文献选择,保留了值得肯定的历史记忆.其中有“嫘祖”事迹.“嫘”的文字学分析,由“细丝曰糸”可以进行蚕桑业发明权的回顾.《礼记》关于“先蚕”纪念的礼俗,体现当时对这种产业开创功绩的崇敬.现在看来,黄帝“淳化”“虫蛾”成就作为帝业基础,有嫘祖之功的因素.而“嫘祖好远游”“因以为行神”的传说,暗示嫘祖的社会贡献还包括丝绸生产成品的流通以及丝绸制作技术的传播.考察与“嫘祖”相关的传说,有益于对于早期生产史织作技术的认识的深入,也有益于明确丝绸之路交通的最初的源头.这一主题的学术考察或许可以充实有关上古纺织史的知识.而蚕丝业早期进程及其历史意义,也可以因此有所说明.
简介:“秦汉”往往连说,与“汉承秦制”有关。就秦汉政制对后世的影响,政论家与史论家有对于“秦汉之典”与“秦汉之规摹”的分析。而“秦汉之所赐”,即秦汉历史创造对我们民族文化的重要贡献,有学者以为“中国成为一统国,自秦启之,而汉承之”。鲁迅言秦汉时代精神所谓“豁达闳大之风”,所谓“气魄深沈雄大”,均切实准确。所谓“闳大”和“雄大”,其实既可以看作对秦汉时期社会文化风格的总结,也可以看作对当时我们民族性格与民族精神的表述。而进取意识、务实态度、开放胸怀,也是这一时期社会文化的基本风格。历代史家对于秦汉历史地位之重要,均曾予以重视。当前的秦汉史研究,在具体的历史细节说明之外,对历史大趋势的走向应予认真考察。在对当时社会生产和社会生活的具体问题更细致地研究之外,就社会结构、阶级关系、民族动态、文化格局等宏观问题,也应当进行认真地探索和说明。
简介:【编者按】改革开放三十年来的秦汉史研究,追随着时代的步伐取得了长足的进步。无论是作为断代史的整体性研究,还是政治、经济、军事、文化诸领域的专题考察;无论是社会史的复兴,还是新的简牍资料的发掘与研究,都有了令人瞩目的成就。而相对实证研究的繁荣,理论方法论研究方面则显得有些孱弱和苍白,人们有意无意地疏远了那些宏观性课题,弱化了学术探讨的思辨理性;而这些,则又反过来制约了实证研究的纵深化发展,有些问题的探讨显然已经形成难以突破的瓶颈。有鉴于此,本刊编辑部以“三十年秦汉史研究的理论反思”为题向学界征稿,以期唤起学界的理论兴趣,启发人们的宏观性思考,推动秦汉史研究步人一个新的繁荣期。本期先行发表几位学者的思考成果,并诚挚邀请更多的学人参与进来。是为盼!