简介：四、公共文化政策对民俗文化发展的意义世纪之交,我们制定公共文化政策来引导民俗文化的可持续发展,（二）民俗文化的遗失与没落现象严重 在中国民族文化的发展进程中

简介：四、公共文化政策对民俗文化发展的意义世纪之交,我们制定公共文化政策来引导民俗文化的可持续发展,（二）民俗文化的遗失与没落现象严重在中国民族文化的发展进程中

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化 ,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：旅游者的所体验的民俗文化旅游具有了政治意义,以民俗文化为代表的一系列被现代性话语命名为迷信、落后的文化现象,民俗文化旅游被权力政治资本发明为能够产生经济效益和社会效益的文化资本

简介：对文化发达民族（如汉族）的民俗可以加强传播的研究,对文化后进的原始孤岛型的民族的民俗可加强传承的研究,民俗研究对象经常涉及一些主流文化不屑一顾的俚俗文化

简介：　三、都市民俗资源保护 ,也是都市民俗资源保护的任务,这是都市民俗资源保护的目的

简介：中国经历了五次社会大流动,我们从对过去50多年的社会流动研究中,　　从中国社会流动趋势中我们可以看出

简介：绞篊在盐井引泉踏溪,民俗节、龙君会、火神会、绞篊节,篊字的出现当与引卤有关

简介：为什么除贫、送穷都在正月晦日呢,正月晦日除贫(送穷)并非偶然,所以后世才有贫鬼(穷鬼)

简介：[23] 参见民国19年度三房继成堂通书,[27] 参见民国初年度三房继成堂通书,[30] 参见泉州继成堂长房民国16年度、17年度通书

简介：学者在论述对象文化和在对象文化中做研究的自我这两者时,一个学者只有把自己的定位到与研究对象,民俗学者与文艺学者的田野作业当今

简介：学者在论述对象文化和在对象文化中做研究的自我这两者时,一个学者只有把自己的定位到与研究对象,民俗学者与文艺学者的田野作业当今

简介：为学科名称的学者认为民俗学的研究对象现在已经扩展到整个民间文化领域,这在一定程度上也将会促进民俗学整个学科的发展,会给现阶段民俗学的学科发展带来不利影响

简介：缺乏对异文化理解的国际经济市场开发,以其作为经济界理解异文化、开发异文化地区经济市场的重要参考资料,日本的文化皆从中国传入

简介：缺乏对异文化理解的国际经济市场开发,以其作为经济界理解异文化、开发异文化地区经济市场的重要参考资料,日本的文化皆从中国传入

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,　　(三)沿海开发与向海文化

简介：推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统

简介：推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统