简介:即不仅消费者适用消法,应当明确认定知假买假者不是消费者,消法的立法目的不仅是为了保护消费者的权益
简介: 承认知假买假不符合法律交易的一般原理和法律理性法律交易是以意思指向特定法律后果的行为,何况知假买假的目的并非打假, 知假买假的价值悖论若从法律上肯定知假买假以求偿
简介:经营者认为消费者是知假买假的理由主要有以下三类,欺诈消费者行为(即《消法》第49条所规定的,经营者对消费者提供商品或服务有欺诈行为的
简介:消费者权益保护法保护的消费者是为生活消费需要购买、使用商品或接受服务的人,而知假买假者购买商品的目的是为了营利,消费者只要能证明从经营者处购买商品或接受服务
简介:假离婚的双方当事人为了达到假离婚的目的,三、如何减少和处理假离婚现象假离婚是对离婚自由的滥用,以协议离婚方式达到某种目的的假离婚发生
简介:所以可以说消费者是知假买假,再说重复多次购买怎么就一定是知假买假,这都是知假买假
简介:我们却发现《陶渊明集》中鸟的意象,其诗文中归鸟的意象从总体上看, 一、立志高远的少年时代——高鸟意象 在众多的鸟意象中
简介:秦桧在虏中,但《三朝北盟会编》卷172引秦桧绍兴五年上奏,桧欲间挞懒
简介:原告的行为是不是《消法》所界定的消费者行为,我国《消法》所保护的只能是为了自己的生活需要而购买商品的消费者,法庭认为原告喻晖连续5天共5次在同一柜台购买涉假商品
简介:知假买假的行为如不是生活消费,缺乏相应的法律依据 《消费者权益保护法》并没有规定知假买假不属生活消费,法院以王海知假买假不是消费者
简介:价值的真实性便在一种历史性的观念中既保有了其相对性的意义,中而真实地具有这个,亦正是个体存在之真实的自己(
简介:这是中国传统哲学的一个重要观念,诚即实、真实、实有,当代哲学中甚为流行的约定论观念
简介:价值的真实性便在一种历史性的观念中既保有了其相对性的意义,既不存在于与共在性相对峙的抽象内在性中,它要在具体的历史性中达到其独特性和超越性的双重实现
简介:③关于张邵奏中提及的秦桧为被俘的宋徽宗起草上完颜粘罕书,但《三朝北盟会编》卷172引秦桧绍兴五年上奏,桧欲间挞懒
简介:何宗礼先生对朱胜非《秀水闲居录》提出的第四条疑问,何宗礼先生引用《秀水闲居录》,朱胜非在《秀水闲居录》中所说的话
简介:民主政治、宪政制度的实现首先需要一个文化的心灵中真正贯注了自主与自由的精神,新内圣与新外王[13] 则是不一不二的关系," [16]儒教自由主义的伦理即是新外王的契约伦理
简介: 三、如何理解个人决定以单位名义将公款供其他单位使用,以个人名义将公款供其他单位使用属于挪用公款归个人使用,(三)个人决定以单位名义将公款供其他单位使用
简介:故2001年最高法院的解释出台后如将公款给单位使用必须要行为人以个人名义借给才构成挪用公款,而最高法院在2001年9月《关于如何认定挪用公款归个人使用的有关问题解释规定》中规定如行为人将公款给单位使用,个人决定以单位名义将公款供其他单位使用
也谈“知假买假”
“知假买假”不该保护
“知假买假”与加倍赔偿
刘某知假买假索赔案
当代假离婚现象
知假买假的说法为什么不能成立?
高鸟 羁鸟 归鸟
关于秦桧归宋的讨论
知假买假索赔有利于保护消费者的合法权益
从经济学角度谈消费概念及对知假买假行为的认
价值之真与假的界限
关于秦桧归宋的讨论(2)
关于秦桧归宋的讨论(1)
内圣归内圣,外王归外王——自由主义与儒家传统初
内圣归内圣,外王归外王——自由主义与儒家传统初论
如何理解挪用人公款归个人使用
刑法中的挪用和归个人使用