简介:在雕塑造型中肌理和材料是密不可分的,二、肌理在雕塑造型中的作用 雕塑,有些肌理是艺术家制作雕塑的痕迹
简介:在雕塑造型中肌理和材料是密不可分的, 二、肌理在雕塑造型中的作用 雕塑,有些肌理是艺术家制作雕塑的痕迹
简介: --论陶瓷的缺陷肌理及其对雕塑介入环境的意义, 陶瓷肌理(人工肌理)自然性肌理(材料性肌理)人工性肌理(制作性肌理)合技术肌理反技术肌理合规范肌理反规范肌理完善肌理缺陷肌理,陶瓷室外雕塑的表现肌理与室内雕塑肌理要求不同
简介:政府通过对市场的调节而调节经济,即运用经济、法律、行政等手段调节市场来调控企业、调控经济,由市场的力量来组织和调节社会经济活动
简介:陶瓷室外雕塑的表现肌理与室内雕塑肌理要求不同,而恰恰是这种缺陷肌理构成了陶瓷雕塑艺术独特的艺术语言,对陶瓷雕塑肌理美的发掘是陶瓷雕塑与现代环境相吻合的重要方式和手段之一
简介: 陶瓷肌理(人工肌理)自然性肌理(材料性肌理)人工性肌理(制作性肌理)合技术肌理反技术肌理合规范肌理反规范肌理完善肌理缺陷肌理,基于自我的审美理想和审美趣味而不是技术理想和技术要求的肌理观,它表现在对陶瓷肌理的认识和评价上就是唯技术肌理观
简介:陶瓷室外雕塑的表现肌理与室内雕塑肌理要求不同, 陶瓷肌理(人工肌理)自然性肌理(材料性肌理)人工性肌理(制作性肌理)合技术肌理反技术肌理合规范肌理反规范肌理"完善"肌理"缺陷"肌理 自然性肌理(或称材料性肌理)主要受控于工艺制造特别是烧造中的技术因素而产生的纹理组织,以寻求陶瓷雕塑艺术适应现代环境要求和新途径
简介:滋味说美味 ,字代好味,在那时以味来评价的作品中
简介:在那时以味来评价的作品中,字代好味,皆有义味
简介:非'风'也",论理应当是'南'、'风'、'雅'、'颂'四诗的各类首篇,"其言曰《诗》有'南'、'雅'、'颂'
简介:现在已经有许多电台(电视台)的播音员(主持人)在运用各自独特的方式来播报新闻,另外在说新闻的过程中许多播音员(主持人)大量的废话又使节目的信息量大大减少,在众多要求之中人们对播音员播报新闻的方式也提出了一定的要求
简介:首先是针对村委会选举中贿选者的处理,确保在选举中出现贿选等有关问题后,是贿选人在选举工作中钻了国家的空子
简介:童心李贽自然文学创作本性他们,我认为文学的本性与自然的人性是一致的,所以李贽在<童心说>一文中
简介:童心李贽文学创作本性他们 ,我认为文学的本性与自然的人性是一致的,所以李贽在<童心说>一文中
简介:孟子把义看作来自道德主体心(仁),孟子以心言仁,孟子这里所说的是道德心
简介:【关键词】写作构思 虚静 养气 灵感,刘勰说,刘勰《养气》篇所言之
简介:儒家所讲的修养主要是道德方面的修养,儒家在修养论中还提出了一个"变化气质"的问题,"(《孟子·告子上》)荀子的解释则说
简介:所谓《说》、《传》、《变》三者,《说》、《传》、《变》三者,实系中国固有之"经·说"、"经·传"、"经·变"之"变"
简介:悲剧里的这种戏剧冲突,作为悲剧主角(注,悲剧冲突和其它戏剧冲突(例如喜剧冲突)一样
浅谈雕塑创作中肌理的运用
论陶瓷肌理及其对雕塑介入环境的意义
试论社会主义市场经济运行肌理
论陶瓷肌理及其对雕塑介入环境的意义(2)
论陶瓷肌理及其对雕塑介入环境的意义(1)
--论陶瓷的缺陷肌理及其对雕塑介入环境的意义
滋味说探源
说“南”与“风”
“播”、“说”新闻之我见
对贿选说不
童心说与“第二次天真”说的比较研究
孟子的“仁义内在”说
刘勰“养气”说今探
儒家修养论今说
经说·经传·经变
论悲剧标志诸说