简介:可以说在世界民族的文学中还没有哪一个民族的文学像《诗经》那样,具有中国民族文化精神的现实主义抒情诗,《诗经》中植根于农业生产的乡土情蕴
简介:他们用诗说诗也和赋诗一样,这些诗说明劳动人民在恋爱生活上,在《诗经》国风里也有两篇弃妇诗
简介: 肆不殄厥慍---既然不能消除对他的愤怒. 亦不隕厥問---也无法断绝对他的往来. 柞棫拔矣---柞树棫树拔掉了. 行道兌矣---道路通畅了. 混夷駾矣---猃狁逃跑了. 維其喙矣---都疲劳过度了. ,【关键词】诗经错简逻辑性一韵到底, 此诗四章的落韵处是第三句与第五句末字.一章室
简介: 二、无衣指向战争 《有狐》一诗,而《有狐》则忧其无衣,而至于其他一些认为本诗写狐本为山兽而行水边的
简介:④(P.546)《终南》一诗即体现了宾礼中周天子接见新封诸侯的朝觐礼,展现了周代礼乐制度中的车舆、马政、燕礼、田狩礼、朝觐礼、聘问礼、锡命礼、丧葬礼、饮食礼等礼仪,(13)(P.481)田狩之礼一年举行四次
简介:从《秦风》诗中我们处处可见周代的礼乐制度,(12)(P.1049)依据周代礼仪制度,《权舆》一诗是周代饮食礼的体现
简介:在《诗经》中还有一些描写日常生活的诗歌也富有风趣谐谑的幽默意味,诗歌描写一个女子戏谑情人,但这只是《诗经》中众多以讽刺性手法来表现其幽默性的一种
简介:笔者认为《传》以子国为子嗟父,《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章,窃以为僚、懰、燎三字民歌本为一词
简介:《静女》一诗的作者,诗中未说,而主人公艳羡苌楚无知无室无家
简介:《毛诗序》和《诗谱》还提出风雅正变说,《毛诗》这种以诗为史,那就是认为汉人以《诗》为史、以史证《诗》
简介:《诗经》中表现了周人具有的天文历法知识,《小雅·十月之交》曰,【关键词】《诗经》自然科学农业天文历法地震物候学生物
简介:我国古代社会之所以形成婚姻不自由的状况,这便是我国古代社会婚姻不自由的根本原因,古代婚姻的程序及陪嫁制度
简介:古代反映在婚姻上的道德观念,所以在《诗经》中便自然地反映了这一现象,主要从婚姻关系应怎样确定和维护一夫一妻制等传统道德方面论述古代反映在婚姻上的道德观念
简介:《诗经》不是诗,你自己在那儿写一首诗就跟《诗经》没关系了,《诗经》原本叫《诗》
简介:如果说战争对古希腊民族是,《诗经》里战争双方一律构成一种,战争同古希腊民族一度构成
简介:如《尔雅·释天》,今据《尔雅·释诂》及下条,在《说文》所释9353字中
简介:如果说战争对古希腊民族是,战争同古希腊民族一度构成,古希腊民族的尚武精神核心是
简介:《诗经》里战争双方一律构成一种,在对战争双方关系性质的构成和情感态度方面,双方必然构成一种善与恶、是与非、肯定与否定、爱与憎的关系
试论《诗经》
《诗经选》前言
《诗经》的错简探索
《诗经·卫风·有狐》正解
《诗经·秦风》与周代礼乐文化1
《诗经·秦风》与周代礼乐文化2
《诗经》幽默艺术三题的讨论
《诗经•王风•丘中有麻》质疑
《诗经》作品心物情景关系的审美自白
汉代《诗经》历史化解读的诗学意义(1)
浅析《诗经》中的自然科学知识
从《诗经》看我国古代的婚姻状况(2)
从《诗经》看我国古代的婚姻状况(1)
让远古的歌声自由歌唱 ——我的《诗经》“读白”
《诗经》与《伊里亚特》战争审美倾向之比较
试论『论文集』《尔雅》在注释学上的地位和作用
《诗经》与《伊里亚特》战争审美倾向之比较(1)
《诗经》与《伊里亚特》战争审美倾向之比较(2)