简介：

简介：<正>禅宗,是中国佛教中最为显赫的宗派之一,也是中国文化重要的表征之一。禅悟,则是佛禅修习的重要内容。它是禅的关键,也是禅的目的。禅悟有渐悟和顿悟之分。中国佛教史上一直有“南顿北渐”的争论。北宗神秀主张渐悟,认为只有经过长期次第修

简介：作者以爱诺思的易经研究及富有特色的《周易》译本，作为一个例子，来反映《易经》对心理分析的影响。

简介：<正>孔子思想的核心是仁,仁者就要“爱人”。而“爱人”的关键是实行“忠恕”之道。所谓“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,亦即自己要站得住,同时也要使别人站得住;自己要事事行得通,同时也要使别人事事行得通。

简介：12月7—8日在武汉大学召开，由中国社会心理学会、中国社会心理学会文化心理学专业委员会（筹）、湖北省暨武汉心理学会主办，武汉大学哲学学院心理学系、武汉大学现代心理学研究中心承办，论坛主题为“当代语境下的中国心理学”。武汉大学哲学学院副院长、武汉大学现代心理学研究中心主任钟年教授担纲大会主席，400多名全国各地文化心理学工作者参加会议。与会专家学者就文化心理学的理论建构、文化心理学的方法论、本土心理学、中庸研究与当代中国心理学发展、跨文化心理学、文化冲突与民族认同等一系列热点问题进行了广泛交流和热烈讨论。

简介：安东尼及其《周易》心理学研究赵继明目前，易学已成为一门世界性的学问。在西方，西人用自己的方式研究《周易》，研究成果难以数计。在查阅西方易学文献时，有３条材料不由人不注意到“安东尼”这个名字。一，在以ＩＣｈｉｎｇ（易经）为题的西文著作中，有８个版本的作...

简介：从《世说新语》看魏晋文人的审美心理韩鑫刘宋临川王刘义庆的《世说新语》是魏晋志人小说的集大成者，也是后代虽有继起而难以企及的高峰。书中多记从汉末到东晋士大夫文人的遗闻铁事，展现了一幅幅魏晋时期士人的精神风貌。对这部小说的理解与评述，实际上是对魏晋志人小...

简介：<正>人们在努力创造现代物质的同时,也给自己带来了更多的心理上的困扰,心理健康问题的显露和日益严峻的势态,使得人们不得不重新考虑关于“健康”的定义,而把心理健康列为“健康”的除身体健康外的另一个重要方面。

简介：<正>《管子》既非一人一时所作,也非一家一派之言,它是兼有战国及其后文字的一部论文集。在学术思想上,它冶先秦法家、儒家、道家等诸子于一炉。它的犯罪心理学思想,充分表明了其学术思想的这一特点。所以,它和《商君书》、《韩非子》既有共同的观点,又存在着许多相异之处。为了能够比较全面地反映《管子》书中的犯罪心理学思想,我们这里以它的全部篇章作为研究的材料。

简介：儒家是要成德的。儒家为什么要成德?这就是儒家之所以为儒家的精神动力问题，从心理学看则是动机问题。儒家成德的精神动力源于孔子“以德配天”的天命思想。“以德配天”的思想一方面为成德找到了外在本原依据，另一方面也彰显了人的主体性。但面对天不应德的现实，孔子虽然以盲目命来化解，但儒家的成德内在合理性毕竟受到怀疑。先素儒家通过“时”来化解这种质疑。后儒则逐步从外在预设向个体内在、本然性方面转换，逐步形成了以张载为代表的人的内在本原成德观。虽然如此，面对成德过程中的诸多不确定性，外在的盲目命思想一直保留下来。这样内在本然成德动力和外在“际命”化解的思想从内外方面使儒家成德动力得以维系和作用。

简介：认识论的自然化实质上就是跟随皮亚杰的发生学转向，建立先天综合判断的实现过程理论。在康德看来，想象力是先验认识主体实现先天综合判断能力的条件。想象力又由经验联想（再生性想象力）和先验想象力（生产性想象力）所组成。因此，先天综合判断是先验性和经验性的理论杂合体。虽然知性本身以及先验想象力不能成为科学研究对象，但两种想象力均与经验性（因而也是可实验的）记忆功能密切相关。

简介：<正>《管子》是非常重视教育的,把教育看作是“治国”、“富民”的根本途径之一。在《七法》中曾提出所谓治民七法:“则、象、法、化、决塞、心术、计数。”其中“化”就是教化,它包括改变社会风气和教育两个方面,相当于今天所谓的广义的教育。本文拟就《管子》一书的教育思想体系作初步的探讨。

简介：<正>戴震是我国18世纪杰出的唯物主义哲学家和教育家。在清王朝文化专制主义的高压下,他通过训诂考据探讨古书义理,指名道姓地批判作为钦定哲学的程朱理学,阐发了自己的唯物主义哲学思想,以此指导自己的教学活动,形成了一套颇具特色的教育哲学理论。提出教育哲学思想的前提戴震提出自己的教育哲学思想有两个前提,一是富有战斗性的唯物主义哲学思想,一是长期的教育实践活动。在哲学上,戴震用来反对程朱理学的武器是朴素唯物主义理论。由于他对天文、地理、数学等自然科学多有研究,他的唯物主义思想同自然科学成就有着一定联系。

简介：<正>近几年来,学术界对孔子的教育思想发表了许多见仁见智的评论,从而深化了孔子思想的研究。但是如何从宏观与微观的结合上去把握孔子教育思想体系的特点,这个问题的研究尚显得比较薄弱。我认为孔子的教育思想是一个互补的体系,无论是他所确定的诸教育内容之间还是他所采取的教学方法之间,以及他的诸教育内容与其采取的教学方法之间,都存在着一种互补的关系。由于篇幅有限,本文只对孔子所确定的诸教育内容之间的互补关系作些探讨,力求从教育哲学的角度揭示其内在的联系,期望得到学术界同行的教正。

简介：当健康的定义发展到今天的生理-心理-社会模式之时，道德的健康被世界卫生组织提到了一个重要的位置。中国的儒家学说在塑造道德的人格和如何理解并达成个人的人生意义上有很多重要资源。本文以孟子和荀子的思想联结为出发点，探寻以道德情感为成人依托的孟子和以理性认知为成人依托的苟子在培植中国人的人格上各自提供的独特价值。将孟荀结合起来考察，可以更好地理解儒家文化在中国人的人格塑造上的影响，并通过情感生

简介：《周易》坤卦“直方大，不习无不利”体现出古人有关心性修养和治理事务的方法思想，影响了后世很多思想家，是贯穿在中国传统文化里的思想之一。其中对人的心理深层的分析，认为人内心的本然体性纯粹湛然，与外部世界和谐统一，对现代心理学有深刻启发；其提倡的正心诚信思想对当今社会有重要意义。

简介：3月20—22日在韩国高丽大学召开，由美国罗格斯（Rutgers）大学道德心理学研究中心、韩国高丽大学心理学系联合主办，中山大学逻辑与认知研究所朱菁教授与会并作了题为“从家庭到天下世界”的学术报告。

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简介：孟子和苟子分别以“性善论”和“性恶论”为教育思想的道德基础。在教育方法上孟子强调由内而外，“反求诸己”的自我教育；而苟子强调外在的礼义教化，“隆礼”、“尊师”。他们教育的目的都是为了实现儒家的“仁政”。