简介:自古以来,中国画就讲究"意境"美,这是中国文化的内在要求。营造画面"意境"美的手法多种多样,如繁与简、疏与密、黑与白、大与小、曲与直等等,其中"光"是造境中不可忽视的要素。"光"在中国画里之所以能造境,原因在于"光"能藏物。"光"的要素是中国画在表达意境方面的自然选择。如果说传统中国画对"光"的利用是局部的,那么当代中国画除了继承这一传统,更强调"光"在作品整体中的作用。中国画中常以柔光式、强光式、交融式、扩散式来造境。以"光"造境之所以在当代中国画中越来越普遍,主要是它迎合了当代人的审美习惯。光影造境延续中国画的发展,是中国画内涵的外延,为中国画的当代发展起到了催化的作用。
简介:中国远古神话中的崇高美形象的演变,反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹,于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象;继之,华夏先民认识到人的力量,于是创选出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象;继之,华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存,于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象;其后,华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃,即开始意识到人的本质特征,于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高,而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象,以及最为高级的“悲剧性崇高”,如鲧、刑天的形象。至此,华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。