简介:在世界艺术之中,中国绘画占有重要的地位。中国审美文化影响中国绘画艺术,使其有着独特的审美体系。道家思想中的“虚”“实”观念更是启迪了中国画的审美创造,形成了“空白”与“留白”的艺术法则。“空白”与“留白”的含义有相似的地方也有不同之处。“空白”这词用在绘画作品中指的是纸上没有被填满的部分;而“留白”更像是“空白”一词的提炼,“留白”中的“留”字更是表达了作画者的主观能动性与思维创造性。这两个词在中国绘画的千百年历史中起着推进作用。直到今天我们仍在探讨画面构成中的“空白”与“留白”。因为画面中空白大小、位置高低都会影响一幅画的视觉效果,也会影响观者的情绪。
简介:不需的眼在进我们人们都是在全心全力地在自己的舞台上演绎着自己的生活故事,可见的、不可见的。作品以消解了具体的物像为基础,主要元素是以个体.在玻璃纸后面以片段的方式呈现,让人们可以只通过简单觉感受,忽略了具象信息,得到一组最直观的情绪传达。在消解像的同时,消解的还有我们对于一些固定见解的痕迹。也许我们要去理解事物的真实形象,只需通过身体而使我们的心灵感受到当我们沉迷于这些在事物与我们之间游移的影像时,光线在我们中以及由此也在我们的头脑中勾勒出与实际不同的世界。而我们入这一空间时,意识到我们正在自己的心房里,让我们“看见”一般情况下如何看也看不到的情绪。
简介:美国人类学家、社会学家阿尔君·阿帕杜莱(ArjunAppadurai)在其((消散的现代性全球化的文化维度》一书中指出:文化互动成为当今世界文化进程中的核心问题。崭新的全球文化、经济应被视为一种复杂的、相互交叠的、散裂的秩序。阿帕杜菜提出了一个初步的框架来探索这些散裂,从全球文化流动的五个维度——族群景观(ethnoscapes)、媒体景观(mediascapes)、技术景观(technoscapes)、金融景观(financescapes)和意识形态景观(ideoscapes)入手,研究它们之间的关系,并认为这五个维度构成了其所谓的“想象世界”的基石。全球文化流动发生的条件,即全球文化流动发生在族群景观、技术景观、媒体景观以及意识形态景观之间日益扩大的散裂中,同时也通过这些散裂而进行。