简介:乡下的小屋里住着一对母子,母亲深怕遭窃。总是一到晚上在门把上连锁三道锁。儿子则讨厌枯燥乏味而一成不变的生活.他向往都市.想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。
简介:[问】我是一位受洗多年的姊妹,已经到了谈婚论嫁的年龄,父母也暗说明催,希望我赶快找个人嫁了。事实上我也一直盼望能找一个比较像样点的主内弟兄结为连理,可现实谈何容易?本来教会就女多男少,而且有的条件并不太好。牧师建议我好好祈祷,但似乎神至今没有为我预备心仪的“白马王子”,因此我很苦恼,怎么办呢?一位大龄姊妹:莫子
简介:《华严经》是如来最初成道时称性直谈界外大法的一部教典。所谈内容,纯属如来自证的不思议境界,所谓如证而说。佛所证到的是什么境界,就说什么境界。因而是圆顿大法,不是权渐之说。经所被机,是界外四十一位已破一品或多品无明之法身大士及根熟的天龙八部。二乘人在座,不见不闻。
简介:清真食品是广大穆斯林的生活必需品,是民族风俗习惯的载体和宗教信仰的象征。做好清真食品管理工作,确保清真食品安全,对于防范和化解因清真食品不清真引发的民族问题,促进民族团结,维护社会稳定与构建社会主义和谐社会都有着积极的意义。近年来,笔者在河南、湖北、湖南、安徽、山东、浙江、广东等回族散杂居地区进行实地考察,通过与穆斯林交流、深入清真食品行业调查与民族工作部门座谈,
简介:一般寺庙中,释迦牟尼佛像前面左右两侧,总有一老一少的两位侍者.他们就是本文介绍的两位佛祖的高足。
简介:德江县与沿河县央石镇山水相连,同边共境,两地群众历来交往频繁。尤其是近些年随着德江县人民医院医疗条件的改善,医疗技术水平和服务质量的不断提高,吸引了沿河县夹石、甘溪等乡镇多数土家族群众前往看病就医。但因地处偏远、交通不便、路途往返花费较大,给就医群众带来了诸多困难。因此,看病难也成为当地群众普遍反映的一个热点问题。
简介:佛学中国化之一果——禅,乃肇始于菩提达摩东来首倡“借教悟宗”,复经二、三、四、五祖,及至六祖惠能,方臻于完成。其“独来独往”之行风、“直下承担”之习法,幸得百丈(怀海)马祖(道一)等倡扬,进而导致其后禅之“五家七宗”的兴盛。因此,如果说,正是六祖惠能将天上佛教拉到现实人间,从而开创“五家七宗”繁荣新局面的话,那么,此“通天达地”之梯(当为桥),则非马祖禅莫属。甚至在某种意义上可以说:没有“马祖建丛林,百丈立清规”,就没有中国今天的禅宗。
简介:圣经分为旧约与新约两大部分.旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而已.比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为一卷书.初期教会一开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝.旧约原文大多是希伯来文,只有极少部分是亚兰文.新约全部是用希腊文写成的.
简介:佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方,又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着:“五观若明金易化,三心未了水难消”。佛教的“五观“是:计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心斋过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。“三心”是:贪、嗔、痴。
儿若在外母难释怀
教会里择偶难,怎么办?
持诵《行愿品》 利益难思议
散杂居地区清真食品的“五难”
佛前待者阿难与大迦叶
两地医技“联姻”解决群众看病难
“至道无难,唯嫌拣择”——以马祖禅为中心
圣经的一点一画能改吗?
“五观若明金易化,三心未了水难消”——僧尼的用斋