简介：<正>城山是道教名山,鹤鸣山是道教发源地,都在成都市17个县(区)的区域内。但此二山,各在一地,一在灌县,一在大邑县,自古以来,都无异议,可是1981年出版的《宗教词典》却说“鹤鸣山是青城山的后山”,而将鹤鸣山这一词目抹掉。1981年出版的《辞海·地理分册·中国地理》、1983年出版的《辞海·宗教分册》在词句上虽没有明白表示接受“鹤鸣山是青城山后山”的说法,但同样地也将鹤鸣山这一词目抹掉(按

简介：惟戒贤法师超然出尘，一任天然。此组五言，先自法师诗集《歇庵诗草》。

简介：“要想知道梨子的味道，就得亲口尝一尝”；要想知道转山的奥秘，就得亲身走一走。今年是农历马年，正逢阿尼玛卿雪山的本命年。在藏族兄弟的心里，阿尼玛卿雪山是一座被赋予了神圣人格和超强神性的圣山。驻足这里，它就像一个富有巨大引力的磁场，吸引你不由自主地跟随转山者们的脚步走进一个神奇美妙的童话境界，随着时光隧道陷入历史和文化的漩涡。

简介：傅山(1607—1684)字青主,山西阳曲县(今太原市北郊区)西村人,是我国明末清初的爱国名士,具有早期启蒙思想的唯物主义哲学家,在书法、绘画、文学、文字学、音韵学,考据学以及医学等方面都有所建树。已故著名哲学家、北京大学教授朱谦之先生说傅山“是一个思想极其自由解放的人”,“他的反奴性思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表

简介：我喜欢山，也熟悉山，特别喜欢登山。虽然对体重超过一百公斤的我米说，登山并不是一件很轻松的事。

简介：

简介：破山海明，原名蹇栋宇，传为明朝权倾一世的蹇氏家族蹇忠定公蹇义的后裔。明万历25年(1597)正月廿一日出生在大竹双拱桥蹇家坂一个贫苦农民家中，8岁入乡校。14岁父母双亡。依兄嫂度日。19岁出家大竹姜家庵。20岁出川学法。先在湖北黄梅破头山四祖寺、东禅寺住了5年。后在江苏．浙江一带又住了lO年。1632年。36岁的破山学成回川，1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂。事年70岁。破山海明为明末清初中国佛学大师。中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然(1561-1626)大师学佛，又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。破山一生。据他自述。在浙江、江西．大竹，开县、渠县、开江，泸州．宜宾、丰都，重庆等地建了十五座禅院。仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635。城南)，太平寺(1634，城南)、中庆寺(1636。礼让)，金城寺(1625。金城寨)、双桂堂(1653，金带)等五座寺院。传法87人。其弟子中如丈雪通醉等，后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川。遍及大江南北，甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法．建成寺院，仅四川如成都昭觉寺，新都宝光寺、内江圣水寺，重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。帮史称破山为“小释迦”，是“宰官拜其座下，将军奉其教律”、“师作最丰”、“上自朝廷，下及时巷，近而中夏，远而外国，罔不闻知”的中国佛坛巨匠。著名历史学家陈垣在其《滇黔佛教考》、《清初僧诤记》中认为他是中国佛教史上的重要人物。破山的著作是我们研究明末清初历史的重要资料。破山是一位诗人，又是一位书法家。

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简介：陶弘景与陶山钱顺清相传南北朝时，著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景，人称“山中宰相”，曾在瑞安陶山隐居多年，留下了许多遗迹和动人的故事。陶山位于浙江省瑞安市西北部。在陶山区陶峰镇有一座小山，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山，因坐...

简介：今年4月19日接北京王志运教授(宝典主编)典主编)来函说：镇山宝典“中华佛教二千年”画册出版完成了，是破世界纪录，堪慰您老。但我想不知何时才能送来镇山呢?至4月22日，省佛协通知“宝典”已到了，24日迎接来六榕寺，使我和大众皆大欢喜!

简介：八月，一年中最热的季节。然而我们走在通往云居山的山道上时，却有一股扑面的阴凉。头顶上是层层的绿，及至到了山顶，满眼望去，无边的旷野里依然是雾蔼笼罩下的大片大片的墨绿。原以为云居山也像九华山一样，是一座现代的城市，是一处人头攒动的风景名

简介：杭州余杭超山以赏梅而名闻遐迩。超山海拔268米，山势陡峭，林木荫翳。“天下名山僧占多”，并不算大的超山上就有两座寺庙：一在山麓，名青莲寺，规模较大；一在山顶，名玉喜寺，规模较小。两庙上下呼应，你若前去进香或是赏梅，都可在青莲寺就餐，吃饱后养足精神，登山就更有劲了。我喜欢超山，已三登超山了。

简介：江南五月,风和日丽,百花争艳,正是旅游的大好时机。1988年5月6日一早,在女修院院长的带领下,我们登上了由芜湖开往上海的直达快车。几小时的路程很快过去了,我们来到了繁华的上海北站。王作辉神父闻讯前来迎接,同来的还有上海教区女修院院长和三位初学修女代表。同道的姊妹们初次见面格外亲热,顿时抵消了我们一路上的疲倦。我们一同登上派来的专车,几经转弯,便到了一处幽静的院落——上海教区女修院。环境真是幽美,

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简介：习禅如练剑，“十年磨一剑”，既指悟前的工夫，也指悟后的保任含养，没注意到行者的气魄与严厉是寻常人谈禅的毛病，忽略悟前悟后的工夫锻炼，更是多数谈禅者常有的误区。

简介：四川为天府之国。四川山明水秀，峨眉山是佛教名山，瓦屋山是道教名山，而且是道教的发祥地之一。瓦屋山与峨眉山齐名，并称“蜀中两绝”。北宋文豪苏东坡是四川眉山人。他足迹遍天下，不忘故乡景色，写下了“瓦屋寒堆春后云南，峨眉翠扫雨余天”的名句。清代四川学政何绍基，是诗人、书法家，更盛赞瓦屋山的美景：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七。”全国政协副主席杨汝岱于1994年视察瓦屋山，也写下了“人间天台，瓦屋仙山”的题词，其神奇秀美可以想见。

简介：会理城（在四川凉山彝族自治州，金沙江北岸，邻近云南）东有一山，俗称烟囱山。如何以烟囱为名，未有查处。但见两条山脊之间的漫无边际坡台地上，藏着一寺。寺名“白马寺”。

简介：中国佛教图书文物馆藏有明代憨山老人德清手书《山居诗》(见本期封三)条幅一件,编号为“法字0242号”,系周叔弢先生生前捐赠之物。诗云:形如枯木念如灰,雪满头颅霜满腮。不是老来偏厌世,眼中无处着尘埃。憨山法号德清,为明末四大高僧之一。文章道德,冠于一时,万历四十四年(1614),德清七十岁,结束了他在岭南二十年的放逐生涯,从曹溪至湖东隐居闭关。写《山居诗》

简介：观音降红蛇传说普陀山过去到处是蛇，这里本是蛇王盘踞之地。有一次，观世音菩萨过此，见山上风光秀丽，乃风水宝地，决定在此开辟弘法道场，普度众生。菩萨化为一位渔姑，向蛇王借山作为修炼道场，但蛇王哪里肯依。菩萨问他有何本事，定要占据此山。蛇王答道：“我能现出原形，绕此山三匝。”菩萨笑道：“你真能现原形绕山三圈，我就不向你借山；如果没有这个本领，那怎么说呢？”蛇王慨然道：“此乃区区小技，哪有不能道理。倘若不能，我一定把此山借给你，决不食言!”