简介：读原典,思考中国文化,探索中国神学,感怀千秋,收获颇丰。(一)受了多年教育,读了不少书,但直接阅读古代的文化经卷典籍,尚属首次,故"中国文化原典选读"课有助于我对中国的传统文化及其精神有准确的把握和直观的体认。首先是中国文化对人格道德修养的重视与追求,读原典引发了我对塑造一个独立人格的思考。在阅读过程中,常常接触到如何作一个"君子"、"真懦"或"真人"的词句,这种人格不是在罪恶中与世浮沉,而是独立于尘世的崇高人格。尤其在《周易》这部最古老的经籍中,包含有许多人生哲理,教导一个人怎样行事为

简介：我出生在一个没有任何信仰的家庭里。我的父母都是坚定的马列主义者，他们正直、善良、宽容，对长辈孝敬恭顺，对子女宠爱呵护；

简介：“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗25:12)站在十字路口而不知道自己该走的是哪一条路,是一件令人心烦的事。错误的选择可能带来许多的愁苦,以及光阴的浪费。

简介：曾经光辉灿烂的回医药文化是深藏在中华民族之林1300多年、尚未真正开发的一座宝库。她是人类发展史上，古阿拉伯伊斯兰医药文化与中华传统医药文化高度交融的结晶。

简介：傍晚走在夕阳的余辉中，脑海里翻腾起种种往事，人生的艰难布满在自己的轨迹上，年少时的失意与伤痛，事业上的起起落落，人心的叵测交杂着内心的软弱，所有的烦愁都积聚到心头，而唯一令自己感觉畅快的是寻找到了回家的路。真理的道路终于敞开在自己的眼前，即使有再多的苦闷，也都会在主内得到消散。

简介：中国幅员广大，世界闻名。长江、大河，自西东下，不但四岸的民命赖以生存，南北的文化教养，也获得无穷的滋长。唐世藩镇割据，使得金瓯碎裂。北宋虽然部分统一，而又自制内部矛盾。同胞兄弟阋墙之后，夺位掌权的弟弟，把哥哥的子孙统统赶至江南，朝内失势的大臣，又都赶到更远的边境。从此造成数千年中国文化；盛于江南，成了八九百年的局势。到了清朝，正常科举之外，还一再地举行博学鸿词的特别科举，所取人材，更多是江南的文士。

简介：读《宗喀巴大师应化因缘集》，当看到“十方三世诸佛也都因出家而证得无上菩提”一句时，不禁心潮澎湃。是啊，如果不能含下五欲六尘，断除放下对尘俗的贪恋，怎么可能证得佛果呢?佛陀怎么可能在

简介：中国回商大会是中国·阿拉伯国家博览会的重要内容,第七届中国回商大会于2015年9月7日在宁夏吴忠市隆重开幕,有来自美国、埃及、马来西亚等外国企业家和国内回商代表与嘉宾汇聚一堂,感受回乡风情,寻找发展商机,实现合作共赢。

简介：“另外还有其它民族的人，也带着成群的牛羊跟着他们一起前进。”(出12：38)这些其他民族的人，也跟着梅瑟率领的以民队伍离开埃及，他们出埃及的目的恐怕与以民是不一样的，但天主仍然允准他们同行。这一方面说明拯救之恩不仅仅临于以民，而是光照普世万民的：另一方面，在艰难坎坷的流浪途中，才能考验出哪些人是忠诚不渝地追随天主走到底的。

简介：从伊斯兰教传入中国至今1300多年的历史来看,伊斯兰教中国化道路曲折艰难,大致经历了唐、宋、元、明,特别明清之际的“以儒诠回”汉文译著活动,是伊斯兰教中国化的重要标志,代表了伊斯兰教中国化的正道。

简介：新中国成立已50余年，50年来中国宗教政策一直在演变与发展，但长期稳定的政策主要有两条——尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办教。有朋友问，主张无神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗?在扩大对外开放的中国，坚持独立自主办教还有必要吗?欲答此问，就不能不涉及作为

简介：时代的浮躁喧嚣改变了无数人，却唯独改变不了匠人的内心。詹宁宁在修行中坚守，也在坚守中修行。一件件精妙绝伦的作品，融铸的不仅仅是匠心，更是把佛像雕塑艺术发扬光大的使命感。

简介：重庆中兴路清真寺为重庆市的重点清真寺,是重庆市穆斯林同胞开展宗教活动的主要场所,位于渝中区中兴路5号穆斯林大厦顶层。

简介：

简介：1993年7月13日,年逾八旬的郑长城主教(1991-2006年)修建福建省福州教区玫瑰山庄,地处长乐市古槐镇龙田村。玫瑰山庄为合法宗教活动场所。此后,玫瑰山庄每年接待来自国内外的朝圣者一万多人,现在已经成为中国著名的天主教朝圣地。2013年7月13日,玫瑰山庄庆祝成立20周年。郑长城主教圣名若瑟,1912年1月14日,生于福建省福州市长乐县古槐镇龙田村。1926年入福州圣

简介：当我迈出学校的大门,结束了我的学生生活,步入社会的人海中而迷惑不知所向的时候,听到了天主亲切的召唤,祂说:“我是光明,是道路,跟随我的人不会在黑暗中行走。”于是,我看见了世界的真光——基督。这光把我从迷茫的人海中引出,走向一条充满真理与和平的真道——修道

简介：汉传佛教有八大宗派．每个宗派都是在印度佛教传人中国内地之后．经过中印乃至西域各国和日韩僧人的共同努力下．在实现了本土化之后逐渐形成的。这些译传印度佛教并努力促成本土化的高僧．在宗派形成之后被尊为祖师．他们当年创立宗派的寺院则被尊为祖庭。于是，汉传佛教八大宗派各有其祖师．各有其祖庭．也就各有其宗派的法脉和祖庭的文化传统。由于八大宗派成为后世中国汉传佛教的内在理论体系的第一支撑．不但塑成了中国佛教的基本品格．也主导和引领着中国佛教的发展趋向．并成为直到今天中国佛教文化中最为深厚的文化资源。也正是因为如此．宗派在中国学术界和佛教界始终受到充分的重视．而祖庭也在这种文化背景下得到各界的关注。

简介：萨那——荷台达公路是我国在也门援建的第一条公路，全长240公里。直线距离不过150公里，但是连接两地的这条公路几乎全线回旋在连绵起伏的山岭之间，因而小轿车行驶约需4小时，巨型载重车就得6—7小时以上。

简介：2016年1月18日下午,广州市伊协、广州市回族历史文化研究会联合举行广州市回族特困家庭迎春茶话会。广州市伊协副秘书长、广州市回研会副会长钟有女代表向回族特困家庭发放春节慰问金,为特困人员送去一份冬日里的温暖,喜迎即将到来的新春佳节。

简介：我们从《路得记》中显然感受到对社会配置关系的重新理解，当路得在穷困的乡村一筹莫展时，属于以利米勒亲戚波阿斯的那块麦田就成为她新生的基石。在上帝的爱中，改变路得这类穷困妇人的命运。