简介：来杭州几日，一直是雨朦朦的，沿着街慢慢地走，领略这座江南名城特有的文化韵味，仿佛是在品尝一杯醇醇的西湖龙井。在柳浪闻莺公园内看过元末明初以诗文成就留名于世的回族著名学者丁鹤年的墓厅后，向人打听到凤凰寺的方位。经清波门，来到中山中路，路边房屋多半是黑瓦白墙的旧宅子。到了一个路口，友人停下来指着马路对面一家生意很好的清真饭馆旁的一扇铁门说：“呶，凤凰寺!”不显眼的门面让我一时没有反应过来，想象中的凤凰寺应该有个非常醒目的门面，如果不是旁边挂着的牌子，我这个外地人是无论如何也注意不到的。

简介：炎热的盛夏，阳光明眉，我距绥阳县城二十余公里的郑场万里水库，有辛结识了一位真诚而朴实的山妹子，人们称之为库区的金凤凰。她从繁华的都市走来，失去了奋争高考学堂的大好机遇，回到了养育她多年的边远乡镇，接管了年老体弱的父亲，来到了库区。用一棵纯朴而地地道道的农民身份，与小伙子们诉说过去与未来，她带着朦胧的甜蜜和欢歌笑话，向着培育她多年的乡村水库呼唤哪一片片绿色的大地。

简介：喜饶嘉措大师是中国佛教协会第二任会长、佛学大家。更是一位伟大的爱国主义者。他早年反抗日本帝国主义侵略．反对西藏上层反动集团的分裂活动，维护祖国统一和领土完整．加强民族团结，保护和发展藏族文化事业，贡献了毕生精力。被毛泽东、周恩来赞誉为“爱国老人”。喜饶嘉措大师一生热情拥护党的领导．同党和国家领导人亲密友善.

简介：清晨,迎着灿烂的朝阳驱车前往镇海寺.虽然刚进入冬季,但这清凉圣地五台山已被晶莹透亮的白雪装扮得更加美丽圣洁.转眼间即至镇海寺脚下,因路滑坡陡,汽车只好停在路边,徒步向上攀登.漫山遍地的皑皑白雪在太阳的照射下熠熠生辉,十分耀眼.再看那碧绿的松枝上好象是盛开着朵朵洁白如玉的圣洁莲花.白色不象红、绿、紫等色那么娇艳,但她给人一种精神上的升华、思想上的无限遐想.清代乾隆皇帝巡礼五台山至镇海寺时,看到"积雪在林,凹峰露寺,天然画意",即兴写下了赞美镇海寺雪景的诗篇--:

简介：麦彭嘉措（1846—1912）对近代宁玛派佛教因明理论的发展和传播起到了重要作用。他在所著的《智者入门》、《释量论大疏》、《解义慧剑》等论著中,针对作为因明学重要概念之一的＂真因＂予以了详细阐释和分类。根据对其相关因明学文本的梳理,可以发现他在论述属于真因范畴的自性因、果因、不可得因时展示出了对萨班《量理论》、普觉·强巴《因正理论》的紧密承袭关系,并进而在此基础上提出了部分创建性解释。

简介：传承千年的佛教艺术，既是凝结人类智慧的结晶，也是现代艺术继续演进的深厚资源，今天，我们致力于探索古老佛教建筑的艺术装饰，挖掘其中永不褪色的艺术精髓与宗教情怀，用现代的理念，现代的设计，现代的材质加以现代的阐释，以满足现代人的宗教需求。

简介：首届南宗道教论坛举行11月21日，首届南宗道教论坛在海南省定安县文笔峰玉蟾宫举行。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林，副会长黄至杰、陆文荣、张高澄，咨议委员会副主席刘怀元等出席。

简介：3月20日（春分），丙申年恭王府福文化节（第三届）在北京恭王府隆重举行。本次福文化节由文化部恭王府管理处和北京市道教协会联合主办。内容包括“祈福盛典”仪式、“书福送福”等。

简介：1月2日，马来西亚槟州举行“道教与科学”高峰论坛。马来西亚国际贸易及工业部第二部长拿督斯里黄家泉，中国道教协会副会长黄至安道长等出席。

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简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

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简介：佛教年画是年画艺术的一个特殊类别。佛教文化对中国人的生活产生了重要影响,这在作为民俗文化载体的年画之中也有所体现;而佛教年画更是直观地反映了佛教的中国化特色。年画是中国传统民间绘画的一个独立画种,用于岁时节令的装饰,特别是在中国最重要的传统节日——春节中是必不可少的。年画承载着老百姓对美好生活的向往和期盼,是民俗文化的重要载体。佛教年画是年画艺术的一个特殊类别。佛教传入中国之后,逐渐与中国本土文化融合,最终形成独具特色的中国佛教,成为中国传统文化的重要组成部分。

简介：贵州是一个多民族聚居的省份，少数民族人口占全省总人口的37．8％，有苗、布、侗等17个世居少数民族；有3个自治州，11个自治县及252个民族乡，民族自治地方面约占全省总面积的55％，民族自治地方资源丰富，民族风情浓郁古朴，民俗节日多姿多彩，是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设，加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：酥油花艺术，是青藏高原藏传佛教艺术品种之一，以其用料、工艺和表现内容之独特，被誉为“高原奇葩”。

简介：佛教自诞生之日起就确立了其实践性的功能——以方便智慧度众生，它是在传法的过程中，以“心灵对话”的方式得以实现的。在浩瀚的佛教经典中，均有一个典型的表现特征——心灵对话，那是为众生答疑解惑的人与人之间的平等对话，也是佛教独有的特色之一。

简介：佛教文化博大精深，绘画则是佛教文化中重要的一支。我国的佛教绘画作品，主要有像和图两大类，像包括佛像、菩萨像、罗汉像、鬼神像及高僧像等，图包括佛传图、本生图、经变图、故事图及水陆图等。

简介：教，尤其是密教有独特的颜色表现手法，其色彩观念极为抽象，近乎直觉一般的朴素，但却给人以深刻的印象。有人说，只有佛教密教才有所谓“虹化身”的说法。所谓“虹化”，是指修瑜伽的人在禅定状态下将物质之色身转化成了光。虹化身的出现，据说是修瑜伽行者在企及涅槃清净光之前，离此流转世间之前所能达到的最高境界。虹化时所见的斑烂色彩犹如通常我们所见的色谱，它象征着涅槃甘露门打开之前，修行者所经历的不同次第或

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