简介:“真主至大!真主至大!”在外地生活多年的我,回到了自己久违的故乡,午后清真寺喇叭里传来了抑扬高亢的“邦克”声,这声音把我带到了二十多年前的故里。
简介:本文以庞迪我的《七克》与刘宗周的《人谱》为中心,对其中的克罪灵修和改过工夫作了对比研究。首先,在阿奎那的神哲学和天主教的灵修传统中,阐述了《七克》中克罪灵修的思想。其次,在刘宗周思想体系中,阐释了《人谱》中改过工夫的思想。最后,在耶儒双方各自宗教文化传统中,寻找到克罪灵修和改过工夫的相互会通之处。得出如下的结论:虽然克罪灵修和改过工夫之间存在着一些差异,但是其基本精神是一致的,可以在会通中互相理解,进而在互相启发中,通过相互学习、彼此借鉴来丰富发展各自的克罪灵修和改过工夫传统。
简介:本文对西班牙传教士庞迪我的名著《七克》作了详尽的分析,认为《七克》是部宗教伦理著作,其所讲述的道德内容是由人与神和人与人关系两个部分组成,既有适合儒学的部分,又有与儒学完全不同的新内容。
简介:<正>中国炼丹术成就很大,起源最早。国内外化学史家已经研究很多了,而且正在继续深入研究着。作为中国炼丹术的从事者,即中国古代原化学家——炼丹家,从人物方面加以研究,是不够的。少数著名炼丹家,如魏伯阳、葛洪、陶弘景等,也还没有成型的传记性文体出现过,而为数众多的炼丹家是佚名的,因此对于狐刚子、左慈、陈少微、张果等知名人物,进
简介:
简介:克幽禅师为中唐川东名僧,与保唐无住禅师、神清禅师等同为无相禅师嗣法弟子。本文对其生平进行了考察,并对其中的一些疑点进行了辩正。通过考证,本文认为,克幽并不是保唐无住。而散见于地方文献中的有关克幽禅师的史料,正可补中唐时期禅宗正史之不足。
简介:犹太教伦理学的现代转换,始终面临三个问题:一是犹太宗教意识与其伦理生活的同构性是否具备充分的神学义理支持;二是崇尚律法的犹太教是否由于“因律法称义’’这样一个主导性信仰观念,而导致信仰表面化、具象化、程式化、使律法(Torah)本身失去了内在的价值;三是
简介:在中国道教史上,张清夜是值得一提的人物。他生于清康熙十五年(1676),原名尊。字子还。号自牧道人,籍贯江苏省苏州市。少为诸生,善书翰,工诗词,通音律,知识渊博,酷嗜道学,雅厌城阙市廛,心爱山水林园,中年时云游四方,参学悟道,枕青山而卧白云,侣樵牧而友糜鹿。至湖北武当山太子坡,拜全真道龙门派丹台碧洞宗真人余太源为师,出家修道。雍正元年(1723),
简介:忆念张春波同志高振农张春波同志因病逝世已有几年了,作为一名曾与他同在吕门下学习五年的老同学,我无时无刻不在怀念着他。想当年,我俩同在南京佛学研究班,受学于吕先生,五年之间,朝夕相叙,情谊甚笃。张春波同志是吉林长春人。早年在家乡参加革命,对我国东北...
简介:佛法赖僧传。但自明清以降,僧团的戒律问题就备受社会人士责难;近代以来,滥收徒、滥传戒、滥赶经忏、滥挂单,更是成为严重损害僧团形象、影响佛教健康发展的一个大问题。对此,以太虚大师为代表的有识之士就提出过许多整顿僧伽制度的意见和举措。改革开放之初,佛教尽管百废待举,
简介:本刊讯第八、九届全国人大代表,中国伊斯兰教协会委员、中国伊斯兰教教务指导委员会委员,新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会副会长,新疆喀什地区、市伊协副会长,喀什地区政协委员、市政协副主席,喀什艾提卡尔清真寺哈提甫,著名爱国宗教人士沙地克
简介:本文对宋代临济宗黄龙派二世——真净克文其生平事迹进行考察,以对克文生平有个全面的认识。文中通过大量有关真净克文文献进行的对克文的出生地、出生年、出家参学、悟道经过全面考察研究,对克文所住持过寺院的历史及与其交往的士大夫的地位进行介绍,可以了解到克文在禅宗史的地位。
简介:本文介绍了埃克哈特对“神”和“人”概念的种种阐释,及其“割舍中的合一”、“生养中的合一”、“爱中的合一”的“神人合一”的神秘主义思想。
简介:卢克曼(ThomasLuckmann,1927-),又译托马斯·鲁克曼、汤姆斯·乐格曼、勒克曼等,是当代德国著名的社会学家。卢克曼之所以著名,首先在于他的多产,仅著作就有:1966年,TheSocialConstructionofReality:ATreatiseintheSociologyofKnowledge(与彼得·伯格合著,中译本名为(知识社会学——社会实体的建构》);
简介:话说从前有一位道士,名叫张果,隐居在恒州中条山修道,修成了长生不老之术。他到底有多大年纪,谁也说不清楚。当地一位八十多岁的老人说,他很小的时候就见过张果,那时张果就有几百岁了。张果自己说,生于尧丙子年间,可是看他的相貌,只像六十多岁的人。他经常往来于汾晋之间,时常骑着一头白色毛驴,据说一天就可以行数万里。休息的时候,他既不给毛驴草吃,也不给毛驴水喝,而是像变戏法一样,用手往毛驴背上一拍,毛驴就像泄了气的皮球一般,慢慢瘪了下来,变成
简介:塔里克·拉马丹(TariqRamadan)是当代具有世界影响力的穆斯林思想家之一,也是伊斯兰现代主义改革家的重要代表。他是一名欧洲的伊斯兰教学者和活动家,作为英国政府与欧盟顾问、牛津大学教授,他研究伊斯兰、介绍伊斯兰,并呼吁穆斯林保持传统记忆的同时回应变化中的现实,灵活解释和运用伊斯兰的思想资源。
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简介:张宇初不仅是正一派第四十三代天师,地位煊赫,而且其思想也非常深刻,对他的思想进行多角度的研究和分析,是非常必要的。在占有大量的资料的情况下,本文从美学角度对其思想进行了研究,并把他放在美学发展史的角度,进行了较为客观的评价。
简介:凡作史者,大约可分为两大类。第一类似可称为历史学者,他们的工作目的不是去发现历史对于现实的价值,而是像考古工作者从地下发掘历史一样,从浩瀚的文字、实物资料中去发掘历史,还历史本来面目;第二类可称为历史学家,他们的目的不只是再现历史,而是像一个思想家一样站在人类历史(或思想)的某一高度(蹩脚的历史学家则站在某一低地)来审视历史。《基督教思想史》(AHistoryof
大山深处的邦克声
克罪灵修与改过工夫的会通——以《七克》与《人谱》为中心
析庞迪我的《七克》
张果考
张铁锁作品
唐代克幽非保唐无住考
利奥·拜克犹太宗教伦理观评议
张清夜与成都武侯祠
忆念张春波同志
规范传戒 纲举目张
中国伊协委员沙地克卡日阿吉归真
临济宗黄龙派真净克文之生平事迹
埃克哈特(MeisterEckhart)“神人合一”的神秘主义思想
卢克曼的宗教社会学理论论要
张果老与金榼
塔里克·拉马丹的伊斯兰现代主义思想及其借鉴意义
张怀文书画作品
张字初的美学思想蠡测
张凤藻主教晋牧之庆
与历史对话——田立克《基督教思想史》介评