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  • 简介:自知序予少时见太仙君功过格而大悦。旋梓以施。已而出俗行脚。匍匐于参请。暨归。隐深谷。方事禅思。遂无暇及此。今老矣。复得诸乱帙中。悦犹故也。乃稍为删定。更增其未备,而重梓焉。昔仙君谓凡人宜置籍卧榻。每向晦入息。书其一日功过。积日而月。

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  • 简介:《赵州校注》(作者徐琳,中华书局年)《赵州》,又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》,三卷,唐代赵州从谂禅师述,门人文远记。本书主要收录其上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂等法语,包括正文521则,补遗83则,另编有四个附录,包括赵州禅师相关资料、赵州禅师法嗣资料、赵州公案等,可谓对赵州禅师语录及相关文献的一次全面梳理。本书以明版《嘉兴藏》(又称《径山藏》)本《赵州和尚语录》为底本,以宋咸淳三年觉心重刻本、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》等诸种《古

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  • 简介:人人都清楚,事物的存在,只是一个过程。诚如古人所说:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”“上主,你给我的岁月屈指可数,寿数在你面前等于虚无。人的生命好像泡影,浮生若梦,劳而无功。因为我在你面前只是旅客,像我列祖一样只是过路。”(咏·38)

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  • 简介:在我的信仰历程中,有三节经文对我的影响非常大,我愿意用这三节经文来分享我的见证,我把这三节经文总结为"、望、爱"。箴9:10节说:"敬畏耶和华是智慧的开端。"我称之为""。这是我在八七年刚主,第一次走进礼拜堂时,一位主多年的姊妹对我说的第一句话,也是我第一次听到的圣经经文。从此,我开始过靠神的生活,学习怎样凡事依靠神,不再依靠自己的聪明。我那时在一家很有名的中日合资企业里工作。中方厂长尽管不是基督徒,但圣经对他曾有过影响,而且日方的厂长是一位基督徒老人。厂长曾多次鼓励找要熟悉各种产品,

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  • 简介:斯托得牧师(JohnStott,1921-2011)毕业于剑桥大学三一学院,24岁就任母会伦敦万灵堂教会,也曾任英国皇家牧师。他屡次参加国际性事工,包括1974年洛桑福音会议起草《洛桑约》。他的著作约50本,中文译本有《当代十字架》、《认识圣经》、《当代讲道艺术》等。终其一生,他致力于服侍和写作,显现他对上帝和圣经的热爱。今年7月底以90高龄荣归天家。葛理翰牧师称赞他是"当代最值得尊敬的牧者。"

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  • 简介:<正>"鼓励教会与科学团体互存开明的态度,也非设想神学与科学两大学科之合一——如同某一特定之科学领域内部或神学内部之合一。随着对话及共同探索的继续,双方之互相理解及共同关注的议题将增加,这将成为将来研究讨论的基础。更为重要的是,神学与科学之对话当继续,并且其广度及深度也当增加。须克服的是单方面之简约主义、

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  • 简介:有些问题本来很简单,但若把它们放在特定的文化环境中就显得很复杂,相反亦然。使徒保罗所说的,"你们和不信的原不相配,不要同负一轭"(林后6:14)原来很简单,但进到我们的中国教会里面,"与不信不能同负一轭"就成为一个复杂的神学问题。

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  • 简介:"试炼来了莫发愁,莫发愁,人的尽头神起头,神起头.耶稣和我手拉手,领我绕过虎狼口,我的心哪,总是和主亲不够,亲不够."三岁的小女儿一边玩一边哼着从姥姥那里听来的这首歌.小家伙红扑扑的小脸蛋放着光,这是个健康聪明而活泼可爱的孩子,总是快活得像头草原上的小鹿,说话还净说些让人喷饭的大人话.

  • 标签: 《不要怕 只要信》 中国 杂文 当代 徐静
  • 简介:经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背

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  • 简介:王志远(以下简称王):凌先生,请问您读了这份刊物(指《佛教文化》)之后有什么感想?凌子风(以下简称凌):很好,我认为《佛教文化》是将佛教文化宣传大众化、普及化的一个很好的尝试。我认为要继续搞下去,多搞、搞好,要争取达到发行几十万册。王:有些同志还建议我们搞英、法等文的翻译本,另外最近接触到一些内蒙古的同志,他们热情地要求我们搞蒙文版,并且表示愿同我们合作。

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  • 简介:半个多世纪以来,中、日佛教学者对房山云居寺辽、金两代刻有《千字文》编号的石经和辽代《契丹藏》进行了初步的研究,并已取得很多成果。但是其中关于《契丹藏》和辽、金刻石经之本藏部分(第1-480帙)的编目问题,以及辽、金对经之本藏部分所据底本的问题,仍有深入探讨的必要。学者们曾经提出过一些看法,如《契丹藏》是据五代石晋时可洪的《新集藏经音义随函》进行编目;“辽刻房山石经是以《契丹藏》为底本的复刻本”,但是近十年来,我们经过《中华大藏经》的编辑、校勘,对上述看法发生质疑,认为上述的观点有不正确和不准确的地方,值得商榷。

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  • 简介:佛教自诞生之日起就确立了其实践性的功能——以方便智慧度众生,它是在传法的过程中,以“心灵对话”的方式得以实现的。在浩瀚的佛教经典中,均有一个典型的表现特征——心灵对话,那是为众生答疑解惑的人与人之间的平等对话,也是佛教独有的特色之一。

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  • 简介:6月19日至21日,第三届亚欧会议不同信仰间对话会议在南京举行,来自亚欧两大洲的各国政府、宗教、学术界代表围绕“深化不同信仰对话,实现和平、发展与和谐”的主题,讨论了如何发挥不同信仰对话在应对全球化、维护和平、促进社会融合及发展、推动文化和教育合作等方面作用的议题。中国代表团由不同宗教年轻的代表人士为主体组成,他们与各国代表在讨论中直接对话, 

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  • 简介:“因成义”是圣保禄宗徒在《罗马书》中的名言,是《圣经》中的话,有绝对的权威。历来的神学家们都公认,《圣经》是一部救恩书,其救恩福音是不会有错的。因此“因成义”这句话的本身是没有问题的,而且是无可置疑的。

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  • 简介:光阴荏苒,春去秋来,许有大师仙逝已近十一年了.在深切缅怀他老人家的日子里,我们无量观四众弟子,心潮澎湃,百感交集.阴阳相隔,再也不能聆听他老人家的谆谆教诲,法语训诫,惟有大师驻世的点滴风范仍萦绕于脑际,历历在目.

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  • 简介:万松行秀《请益》是其继《从容》后模仿圆悟克勤《击节录》而成的另一部文字禅著述,成于南宋绍定三年(1230)九月。广征博引,述多作少;不限宗门,兼收并蓄;解释细微,开示绵密,是其显著的几个特色。该书对宗门后世的影响颇大,几与圆悟克勤《碧;占》相提并论。

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