简介:1985年,美国30位研究《新约》的知名学者共同发起组成“耶稣研讨会”(JesusSeminar)的学术团体,旨在重新开展对历史人物耶稣的研究。他们有志于通过历史研究发现并重塑耶稣的新形象。他们通过历史研究认识的耶稣与传统基督教信仰的耶稣基督大不相同。
简介:
简介:进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,
简介:《首罗比丘经》是中土造出的经典,敦煌出土,现有今人校本。该经融和佛道思想,阐述了佛教的末法观,宣扬“常行平等”的“太平治化”社会理想,严厉批评了僧伽的腐化坠落并企盼佛日再现。本经主要流行在下层民众当中,以宗教预言来揭示社会矛盾,并结合道教信仰,提倡“三归”、“五戒”、“十善”等简易法门,反映了当时的社会现实。通过研究此经,可以断定,它为北齐僧人僧庆所造或所集,时间约在6世纪70年代。对之解释的《五百仙人在太守山中并见月光童子经》是北齐邑师所造,时间约在6世纪80年代。造作地域拟以太宁山为中心。
简介:本文以历史的眼光,通过对基督教起源的追溯,意图发现形成神秘主义的诸种因素,并进一步探讨早期的基督教神秘主义思想。
简介:在这本大家期待已久的丁光训主教文选《我对宗教问题的探索》(书名暂定)付梓以前,我能拜读文选的全部文章,感到万分欣喜和荣幸。我认识丁主教,可追溯到抗日战争时期的1939年。那时他已从上海圣约翰大学毕业,在上海基督教青年会任学生部干事,主管宗教工作。我正在沪江大学念书,暑期被派到青年会实习,他是我的导师。他既积极工作,又勤奋好学,既雍容文雅,又热情和蔼,给我留下很深刻的印象。后来我到金陵神学院读书,他已从圣
简介:佛教圣地五台山历来僧尼生计、寺庙修道的经济来自何处呢?为探讨这一问题,我们查阅了五台山寺庙碑文记载、《清凉山志》、《1947年土改工作团的调查报告》和近年来寺庙收入状况等,初步认为五台山寺庙经济是随着佛教的兴起和发展逐步有所增加,其经济发展的历史过程及主要来源有以下方面:一、尚化布施。凡朝台礼佛者布施的钱财叫尚布施,而将四方化缘带回的布施叫化布施。五台山佛教相传始于汉代,盛于北魏、隋、唐,历代都在此播下佛种,建寺弘法。元宪宗七年(1257),藏传佛教又传入此地,特别是内蒙、西藏等少数民族,崇佛弥深,年年
简介:贵州是一个多民族的省份,共有56个民族,其中少数民族55个,世居少数民族有17个,少数民族人口1333.96万人,占全省总人口的37.85%。在长期的历史发展过程中,各少数民族创造了光辉灿烂的民族文化,积累了丰富多彩的古籍资料。贵州从50年代起就开始搜集、整理少数民族古籍。1955年,毕节地区成立了彝文翻译组,有组织有领导地开展彝文古籍的搜集、整理及翻译出版工作。
简介:近年来.随着物质条件的极大改善,人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是,这些信众能否真正通过修学佛法,解脱烦恼,走向生命的觉醒呢?从目前的情况来看,这是很不容易的。我们发现.这些信众在修学上普遍存在一些困难.其中既有环境的因素,亦有自身的问题。
简介:近年来,海南省澄迈县高度重视宗教工作,全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入实施《宗教事务条例》,着力完善宗教工作领导体制机制,努力抓好"三支队伍"建设,不断夯实宗教工作基础,依法加强宗教事务管理,积极引导宗教发挥正能量,为经济社会发展营造和谐环境,宗教工作呈现良好局面。
简介:本文以游牧文化的发展为主线,以我国牧区城镇化为议题,论述了牧区城镇化的目的、意义和成就,对牧区城镇化普遍存在的问题进行了深入的阐述和剖析,针对问题提出了理性思考和建议。游牧民族创造的草原游牧文化,是适应草原生态环境的唯一选择。本文对牧区城镇化与游牧文化可持续发展问题进行了有益探索。
简介:随着我国改革开放和社会主义现代化建设事业的不断发展,城市宗教工作越来越显示出其重要性。在对宗教工作进行分类研究中,城市宗教工作无疑是一个不可缺少的部分。新世纪新阶段,认真研究并积极做好城市宗教工作,对于宗教工作的全局来说,具有十分重要的意义。
简介:2004年7月16日,上海社会科学院社会发展研究院和宗教研究所联合举办《社会转型期的传统宗教与社会关怀》学术会议,特邀请无锡灵山实业有限责任公司总经理吴国平先生作主题报告,该报告为我们研究当代宗教问题提供了第一手资料。本文根据作者整理后的文稿略作删改。
简介:道教何时传人新加坡,并没有明确的记载。但有学者根据碑文史料推论在1819年莱佛士登陆新加坡前后,就已经有了华人庙宇。然而当时的庙宇,创立者和管理者都不是道士,但从所供奉的神明上来看,这些华人庙宇无疑属于道教信仰或者成为世俗化的道教信仰。
简介:在历史转型时期,在通俗文学和快餐文化颇受大众青睐的今天,绝大多数的读者无意去古代典籍或学者们严肃的学术著作中了解这一切,人文素质的下降和人文精神的失落已是一种不争的现实。青年学者李生龙基于对现实的深刻认识,出于对传统文化传播的自觉意识,在十余年对道家和道教文化研究的基础上,
简介:佛教慈善机构与社区服务相结合,是一个"1+1大于2"的模式:通过承接政府购买的服务项目,佛教慈善组织把更多精力运用到项目上来,更有利于佛教界发挥募集善款的优势。5月30日早晨,习惯了在整个上午喝早茶的老人们,特意提前了自己的时间,来到位于广州市越秀区东风中路的"洪桥街家庭综合服务中心"的活动室里。因为在这一天有体检保健和心理咨询的特殊安排。老人们开心地接受体检;向心理咨询师询问各种问题;
探索历史的耶稣
《中国洞经文化探索》出版
对“90后”的牧养探索
《首罗比丘经》若干问题探索
基督教神秘主义起源探索
《我对宗教问题的探索》(丁光训文选)前言
《宗教问题探索》2001年文集出版
五台山寺庙经济的探索
新时期民族古籍工作发展的探索与思考
当代居士教育的探索--以菩提书院为例
基于永劫回归思想的主体主义宗教观探索
惠安县积极探索对民间信仰活动的管理
复旦大学宗教学学科建设与教学探索
建机制 抓管理 促和谐 海南澄迈宗教工作的探索
牧区城镇化与游牧文化可持续发展问题探索
做好新形势下城市宗教工作的探索与思考
佛教与社会关怀——无锡灵山佛教文化的探索与思考
道教社会教育之路:新加坡道教学院办学经验探索
思想文化史小说创作的成功探索——评李生龙的《道家演义》
让公益更加“公益” 广东善缘社会工作服务中心的探索