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  • 简介:南朝帝画像砖内容一直是学界关注的重要问题,这些埋藏在陵墓中的画像包含了丰富的文化信息,对于理解南朝社会的思想意识及宗教信仰具有重要意义。由于南朝是佛教开始兴盛的年代,很多学者在对南朝帝画像砖内容的分析中多从佛教的角度进行解读。

  • 标签: 画像砖 南朝 帝陵 元素 道教 文化信息
  • 简介:中国最后一部刻本大藏经《毗藏》直至21世纪初才引起学术界关注。《毗藏》的刊印涉及到晚清宣统时期到民国初期,常州以及湖北一带的佛教出家僧众、在家居士、文化人物以及相关刻工问题。《毗藏》刊刻有其独特的版式风貌,包括封面目录签、内页千字文编号、书口文字特征、封面和封底的独特版画图式等,也有其独特的纪年方式。民国最重要的刻书家之一陶子麟及其家族参与了《毗藏》的刊刻,综此可逐渐建构起对于《毗藏》之发起与刊刻的整体研究。

  • 标签: 毗陵藏 扉画 陶子麟
  • 简介:作者李小荣,四川出版集团巴蜀书社2005年10月版。梁代僧佑的《弘集》与唐初道宣的《广弘集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍,它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究,主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外,还对历史争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘集》的撰成经过,悉做了一些文献学上的考证。

  • 标签: 《弘明集》 述论 中国佛教史 因果报应论 《灵宝经》 巴蜀书社
  • 简介:作为道教创始人的张,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张倍加推崇,有统治对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张创教及神格化内涵如何,冠之以"张天师"的漫长的神话传说谱系意义如何?本文从五个方面展开研究:一,神格化构建认识论的起点与逻辑;二,神格化的内涵及功能;三,历史担当:巴蜀仙道与"正一之气";四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。

  • 标签: 张陵 神格化 神仙 审美艺术
  • 简介:“雾失楼台,月迷津渡”。清晨,我和妻子漫步刘庄桥,向河东的荐福庵走去。大桥弥漫在雾霭之中,河面飘浮的雾气似野马尘埃随风融入低空,雾气越发地浓了,曦微的晨光仿佛不堪其重,把桥栏地面染得湿漉漉的。两三渔船,若隐若现,橹声咿呀,吟唱相随,十米以外,不辨东西。

  • 标签: 荐福庵 布施 乞丐 自尊
  • 简介:中国佛教协会咨议委员会委员,陕西省佛教协会、西安市佛教协会、长安终南山佛教协会名誉会长,长安兴教寺方丈常法师,于2009年4月18日15时安详示寂,世寿92岁,戒腊70夏。

  • 标签: 法师 中国佛教协会 名誉会长 委员会 陕西省 西安市
  • 简介:当代中国爱国高僧旸法师即在7月23日夜圆寂了。得知消息后,几位老同志相约在第二天前往龙华寺,向明旸法师的遗体告别。“圆寂”一词在佛学上自有深义,人们通俗的说法是往生西方,也即远离尘世。告别回来后,旸法师的音容笑貌。言行举止,一一呈现在脑海,挥之不去。于是伸纸提笔写下这篇纪念文章,以表悼念之意。

  • 标签: 明旸法师 宗教活动 佛教 文化工作 宗教工作 宗教政策
  • 简介:正续寺坐落在云南武定县城西狮子山的丛林深处,始建于元至大四年。明清两代曾多次修葺、扩建、重建。规模宏大,气势雄伟,全寺有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大小楼阁殿堂百余问,佛像九十多尊。藏经楼下有惠帝朱允的塑像,身披袈裟,双手合十,左右各塑一太监和老臣。

  • 标签: 正续寺 明惠帝 云南 中国 历史研究 佛教
  • 简介:延寿(904—975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践,续佛慧命,福泽后世,千百年来使释迦一代时教在中土流传不息,化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。

  • 标签: 杭州市 佛教 净慈寺 永明塔院 楹联赏析 文化遗产
  • 简介:延寿及其《宗镜录》施东颖释延寿(公元904—975年),俗姓王,字冲元,浙江余杭人,幼读《法华经》。三十岁出家,先投四(宁波)翠岩禅师,后入德韶门下,为德韶所器重,付法与他,以后至明州雪窦山(在今浙江余姚县南)传法,法席甚盛。建隆元年(960)...

  • 标签: 宗镜录 华严宗 禅宗 天台宗 佛学理论 一心三观
  • 简介:本刊讯10月8日至11日,应日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南的邀请.以副会长生法师为团长、副秘书长兼国际郜主任莲俊忠先生为秘书长的中国佛教代表团一行10人访问日本,并出席了纪念是云院开祖大寂常照禅师圆寂500周年暨祈祷世界和平法会。

  • 标签: 日本 中国 佛教事业 明生法师 中国佛教代表团 文化交流
  • 简介:近年来,我以《大乘百法门论》为中心,把自己学习的一点佛学,结合人生实际,作了些观察思审。主要是想理解人生。究竟“人”是什么?“生”是什么?人为什么要求生?甚至强烈地要求生?我犹很不理解。但是,人生是客观存在的事实,是天下普遍存在的现象。无人,即无世界。使人不欲生,世界即将变成荒凉的沙漠。从天下四方八面不同的渠道,共同探索一下人生的问题,或许还是十分需要的。

  • 标签: 大乘百法明门论 无为法 真如无为 有为法 非择灭 四方八面
  • 简介:佛家谓“世事无常,转眼即空;生死不远,旋踵即至。”其着眼,无非谓一切存在刹那刹那变化,欲求一眨眼的停留都不可能,只有愚痴之辈才会苦苦巴望,要想保持永远的荣华富贵、永恒的年轻美貌、不逝的文治武功、不变的福禄寿喜……诸行无常。诸法无我.任何人如果不能真正渗透这个朴素的真理,就会永远生活在困惑与怨艾当中,总是与烦恼痛苦为伍,总是被焦虑与失落追随,总为恐惧或忧愁的阴影笼罩。人生的存在带有无始以来的缺憾,业力如山,任何外力,无法抗拒。为明日计,只有即时修善,当下做起。古德千言万语,苦口婆心,无非就是劝人诸恶莫作,众善奉行。止恶扬善之功,莫大于归心净土,称诵弥陀。此期我们有意选登了永延寿大师的《劝世念佛歌》。延寿禅师,临安府余杭(今杭州)人。初参雪峰法嗣翠岩令参;后嗣天台德韶之法,为禅家法眼宗三祖。广顺二年(952)入雪窦山资圣寺。后因吴越忠懿王之请住灵隐寺,旋移永寺。时人尊为慈氏(弥勒)下生。谥号‘智觉禅师’。高丽王敬慕其德望学识。遣其国僧人来华习学。法眼宗以后因得弘扬于高丽,成为彼国禅净解脱之门。

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  • 简介:凉风、疏星、朗月,虫鸣声声,流水潺潺,花香袭人,树影婆娑,何等美好的世界!灯火、喧嚣、嘈杂,烟雾弥漫,空气污浊,浪声狂笑,物欲横流,何等丑恶的世界!人,生存其间,日益滥用着上帝所赋予的自由和智慧,破坏着环境、破坏着自我,两千年了!

  • 标签: 基督教 宗教信仰 人格精神 爱心
  • 简介:通过对文献记载的分析,考证了麻衣道的真实身份、里籍和活动区域,并对其所作《麻衣道正易心法》进行初步探讨,以揭示麻衣道的思想构成。

  • 标签: 麻衣 文化 身份 思想
  • 简介:《佛教文化》创刊一年以来,得到来自各界的关怀与支持,上自87岁高龄的朴老,下至心怀善念的十几岁的小读者,每一句鼓励、每一封来信都是对我们的鞭策,促使我们加倍努力、精进日新,进入更高境界。特别令人感动的,是本刊不断接到普通读者——素昧平生的读者寄来的助刊捐款。我不知

  • 标签: 善念 我不知道 在草原上 二字 开一 这个世界