简介：

简介：重庆宝轮寺,在护法居士喜舍净资、辛勤劳动暨市佛协和有关部门的大力支持下,经过几年的共同努力,现已修复竣工,对外开放。该寺大雄宝殿中央释迦牟尼佛像,身高4米,阿难、迦

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简介：雍和宫在每年农历正月底都要跳藏传佛教的法舞，这法舞藏语称“羌姆”，蒙古语称“布扎克”，学名叫“金刚驱魔神舞”，京城百姓谓之“打鬼”。它是在西藏土风舞的基础上，吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成，为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。

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简介：生命之轮也是一种法轮——说法之轮。它依据佛教说明生命轮回的性质。在这幅壁画中：艺术家表现了三种根本罪恶，人称“三毒”。其正中，公鸡象征贪欲、猪象征无明、蛇象征嗔恨。三者头尾相衔，意谓共同作恶。

简介：金刚舞,又名“跳鬼”、“斩鬼”、“跳布扎”、“做道场”,是五台山黄庙喇嘛“道场”打轮法会上所跳的一种古朴、带有浓厚宗教色彩的舞蹈。黄教即藏传佛教格鲁派,它脱胎于红教,由宗喀巴大师创建。由于宗喀巴仿照以前郎达玛灭佛后复兴佛法的大律师贡巴饶塞所戴的黄色帽子,要求自己的弟子都戴黄帽子,因而人们便称格鲁派为黄帽派。黄教之名也由此而来。明成祖永乐年间,黄教开始在五台山传播。这是因为明成祖特别尊崇西藏佛教,又欲借助黄教柔服西藏之缘故。明成

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简介：'一带一路'的建设带来文化发展与交流的新格局,'非物质文化遗产'的传承与交流为'一带一路'的兴盛提供可持续动力,但同时也出现许多问题。培养民众的'文化自觉'意识是'一带一路'发展的核心,也是非物质文化遗产保护取得成功的关键。因此,本文追溯费孝通先生对'文化自觉'的阐释,反思永顺老司城的土家族摆手舞'非物质文化遗产'保护不足,认为应在'社会继替'中通古今之变,在'推己及人'中实现'文化自觉'的'非物质文化遗产'保护。

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简介：浙江地区遗存下来的七佛塔与江西云居山真如禅寺宋代僧塔同源而异流．虽然同属宋代五轮塔形制，但风格迥异。本文将从造型和纹饰两方面分析、总结两地五轮塔的风格特点，以及形成各自特点的宗教文化背景。

简介：在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了＂坐坛＂与＂巡游＂的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。