简介:学术界一般都把张陵创建天师道作为道教形成的标志,也有一些学者对这个问题提出了不同看法,但是绝大多数学者对道教形成期的断限都集中在后汉至南北朝这数百年期间。也就是说,道教形成于汉魏南北朝时期基本上没有什么疑义。那么,道教为什么会在中国历史上这个最为混乱无序、黑暗苦难的
简介:
简介:《道德经》是中华文化的瑰宝!张伯端《悟真篇》有云,“阴符宝字逾三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。”可见自古以来,《五千言》一直是道家修炼成仙得道的宝典。“道”博大精微,其大无外,其小无内,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”。如果把“道”放出去,可以充满无限的宇宙,卷起来又可退藏于极细微处。它的内容,上自炼养、修身齐家治国平天下、宇宙自然法则,
简介:“非典”一闹,人们的交往方式有时看来变得很不方便了。比如说,见面握手问好,这下就有些让人不知所从,有点令人尴尬了。已经有媒体在呼吁“请君住手吧”。我们想,由此建议,作为文明古国的中国,是否可恢复以前的问询方式——佛教的合十或古代人抱拳作揖的传统呢。
简介:保甲制度是清王朝统治基层社会的一项基本制度。该制度也延伸到了对基层僧众的管理中。本文在大致考察不同历史时期清王朝如何建立、实施保甲制度的基础上。以《保甲书辑要》为主要参考资料,首次深入分析了清朝统治者利用保甲制度将僧众管理落实到最基层的基本措施,并对此进行了相应的评判。
简介:宗教问题是目前世界范围的热点、难点问题。因宗教引发的群体纠纷、政权更迭和国家冲突不断。如何通过管理,将宗教纳入有利于国家、民族发展的轨道,已经成为世界性的社会关注点。当代中国此问题亦十分突出,西方敌对势力继所谓的“人权”问题之后,已将宗教作为对中国西化、分化的重要突破口。
简介:彭继红在2005年第3期《武汉大学学报》(哲学社会科学版)上发表文章《试论宗教政策与公共精神生活管理的内在联系》。作者认为,把社会主义宗教论的基本原则纳入公共精神生活的管理系统,应该是所有社会主义国家宗教政策发展的共性。
简介:党的十六大和十六届四中全会要求全面做好党的宗教工作,明确指出:“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是我们党确立的新世纪新阶段宗教工作基本方针。其中,依法管理宗教事务与宗教工作的其它各项方针政策都有着紧密的联系,
简介:马祖建丛林.百丈立清规,禅僧聚众而居,体制自兹而始。在唐代,丛林通常指禅宗寺院.故又称禅林:又以芳香的旃檀林比喻佛门龙象所住之处,故义称旃檀林。但是,到了后世,教、律等各宗寺院亦仿照禅寺制度,故亦称丛林。
简介:2005年7月14日,上海浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行了“道教清规与宫观管理”座谈会。该座谈会是浦东新区道教协会自去年年底制定并试行“道教清规榜”以来,对“道教清规榜”实施情况的一次总结及对道教清规与宫观管理的首次研讨。座谈会由新区道协副会长兼秘书长王贵荣道长主持.
简介:疾病与健康问题是人类学一直关注的话题。人类学研究表明不同文化背景下,人们的健康、疾病观念与宗教信仰、民族医疗体系密切相关。同样,对传染病的防治亦是如此。本文通过对四川省凉山彝族地区的田野调查,得出传染病流行及其影响后果不仅是一个流行病学或公共卫生问题,亦是一个综合经济、权力、文化等因素的社会综合问题。当地民族文化中的宇宙观、宗教信仰等因素都深刻地影响了传染病防治政策实施和疾病治疗的效果。
简介:道教宫观,是道士修道、祭神和举行宗教活动的重要场所。改革开放之后,随着宗教信仰自由政策的贯彻落实,全国各地道观相继得到修复开放,基本满足了广大道教信徒过好宗教生活的需要。但是,随着我国社会和经济的高速发展,在给当代道教发展带来机遇的同时,也对道教宫观管理提出了新的、更高的要求。特别是地处上海国际大都市的道观,
简介:在全球经济、文化一体化趋势的今天,强调和重视文化的多样性,重视对弱势文化的保护已成为人类的共识。联合国教科文组织提出要保护人类口头与非物质文化遗产,要象保护生物的多样性一样保护人类文化的多样性的口号。黔东南也不例外,在建设民族文化与生态旅游大州的过程中,各县对民族民间文化保护特别是对民族村寨的保护的认同空前一致。但问题的关健是保护哪些?怎样保护?
简介:“传法不传座”是近代高僧恢虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上,提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产,对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设,无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。
简介:2010年6月26日,在五台山成功人选世界文化景观遗产一周年之际,由山西省忻州市人民政府主办,五台县人民政府、五台山管理局、五台山风景区人民政府承办的“五台山世界遗产保护与管理研讨会”在清凉圣地五台山银海山庄举行。出席此次会议的有山西省委常委、宣传部部长胡苏平,山西省人大常委会副主任杨安和,解放军艺术学院院长张继钢将军,
简介:解放思想不仅是一个重大理论问题,也是一个重大的实践问题,解放思想的成果只有转化为社会发展进步的生动实践,才能真正体现思想的光芒和价值。十多年来,全国认真贯彻和实践“依法加强对宗教事务的管理”,立法、普法、执法三头并举,进行了有效的实践创新,取得了
简介:办好中国教会,必须要按照“三自原则”来办,这是一个不争的立场。
简介:切实推动宗教活动场所和宗教院校开立单位银行结算账户宗教活动场所的财产是其开展教务活动、满足宗教教职人员和信教群众信仰需求的保障;宗教院校的财产是其开展日常教学活动、培养和教育宗教界人才的保障。因此,解决宗教活动场所和宗教院校银行开户问题,对于保护宗教活动场所、宗教院校财务资金的安全,规范财务管理,提升整体管理水平,都具有重要意义。
简介:利未记中有许多律例、典章是当时的祭司和百姓都必须共同遵守的,内容涉及信仰和生活伦理的方方面面.用今天的话说,这些就是"法规"、"制度"或"条例"--
简介:当一个人走向完美与理想的道路,必然会遇到的许多困境,在破红尘所染者的眼中,这是烦恼;而在超脱者的眼中,却是菩提!有很多事,放开一点,包容一点,转一个弯,就可能完全不同的。
疾疫防治与早期道教发展
我国麻风防治工作的形势
《道德经》与管理
合十作揖 健康文明——为防治“非典”,由握手想到的
清代保甲制度与基层僧众管理
论中国宗教系统与宗教管理
宗教政策与公共精神生活管理
依法管理宗教事务的理论与实践
近代丛林的禅修与管理制度
“道教清规与宫观管理”座谈会综述
文化视野下的公共卫生:以麻风病防治的人类学研究为例
试论道教宫观管理与上海城市发展
对黔东南州民族村寨保护与管理的思考
传法不传座--倓虚的僧伽管理思想与实践
“五台山世界遗产保护与管理研讨会”综述
准确把握时代特点 依法管理宗教事务——“社会主义的宗教论”的实践与思考
论教会管理
明晰政策 规范管理
浅议教会管理
红尘与菩提