简介：杨慎（1488—1559）,字用修,号升庵,是明代著名的文学家,冠绝一时的学者。《明史》本传说:“明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。”顾起元《升庵外集序》亦云:“国初迄于嘉隆,文人学士著述之富,毋逾升庵先生者。至其奇丽奥雅,渔弋四部七略之间,事提其要,言篡其玄,自唐宋以来,吾见亦罕矣。”其著述多达400余种,诗词书画、民歌民谣、音乐戏曲、音韵文字、文

简介：广西民族研究所蓝克宽同志所著《广西少数民族风俗录》书稿,对研究广西少数民族的政治、经济、历史和文学诸方面提供了有益的参考价值,将在本刊连载。书稿名是由广西壮族自治区人民政府副主席、史学家兼书法家莫乃群同志所题。在此,谨表谢意!

简介：入宋以来，禅宗灯录刊行，丛林参究公案之风益盛。禅僧不再拘泥于“文字障道”之见，反而彰显语言文字和禅的“指月”关系，把民间兼有说、评、颂、唱的“说话”的方式——评唱引入了禅门。圆悟克勤所著、被誉为“宗门第一书”的《碧岩录》，则是评唱的开山之作，也是代表之作。克勤的禅学走的也是一条综合的道路，但他主要的致力方向还是以己意诠释公案，用文字说明不立文字。自灯录刊行，继而颂古，继而评唱，都是应禅宗发展的需要而施设的，它标明了中国的禅学已经开始由丛林走向社会，融入整个的大文化洪流中了。

简介：数字化的支持模糊了文字与图像间的界限,数字化应用正呈现出更新的人类学的表现形式,这种方式不仅是技术的更新,更是田野表现方式的创新,也是人类学必须接受的新的实践形式。在中法和国际数字、影视人类学的开放性交流中,需要在各自的传统文化脉络和快速的世界信息交流中思考＂原创的思想叙述＂。

简介：20世纪80年代起,纳日碧力戈教授就致力于族群与民族方面的研究,颇有成就。之后,他在英美国家访学、游学并教学长达八年,在美国卡尔顿学院担任过伯恩斯坦人类学与亚洲研究讲座教授。2009年他回到中国,受聘为复旦大学特聘教授和贵州大学长江学者。访谈追溯纳日碧力戈教授的学术历程,他追随前辈,在“语言和文化之间搭桥”,从指号三元映射族群三元,以“地天通”隐喻万物共生、万象和睦的愿景。他认为,学者不仅要穷究学理,还要关怀公平正义和伦理美德。中国的各个民族、各个族群和人群,需要在“千灯互照,光光交彻”中互守尊严,在爱家、爱族、爱人的层层递进中取得重叠共识。

简介：朱晓阳是一位强调兴趣的学者,在经历报告文学创作和社会学熏陶后,他实现了从文学青年到人类学家的蜕变。他的人类学研究,也从开始时注重运用西方社会学主题来讲述中国故事,转变成重视直面百姓诉求,努力回答现实中的真问题。为此,关注农村、关注基层成为朱晓阳长期以来的研究兴趣,乡村政治也成为他一直坚守的领域。他不但在这一领域内积极运用影视摄像等新技术,更强调要从空间、资本、建筑等角度去理解农村发展和城市化中出现的问题。在此基础上,他认为通过将“地势”概念与传统政治经济学相结合,才能更为确切地表达当地人视角下的现实。

简介：视觉人类学除去它所包含的艺术和科技的成分之外，反映了人类学一个最根本的人文价值取向。即关注视觉背后的人的生存和发展状态；同时，除了通过影视手段记录、表达民族志或人类文化内容及观念的拍摄和研究，它还应该研究视觉工具与人类视觉力的开发，研究视觉认知与视觉思维、视觉符号、视觉表达、视觉传播及视觉文化的传承模式等，另外。关于视觉文化的社会分层、社会控制、时代意象等。都应该是当代视觉人类学关注的问题。

简介：医学的文化人类学研究,其核心在于医学可以开启一扇了解当地文化经验与日常生活的窗户,包括鲜活的身体生命、日常生活、本地人的历史意识等。同时医疗的重要性在于医者必须干预真实的生命,而这些生命一定带有形形色色的特征及其各色各样的不适。知识存在于社会中,追踪“社会中的知识的生命”,可以为人类学和人文科学乃至注重实践的医疗相关人员提出许多有趣的哲学和实践层面的问题。

简介：人类学最大特点就是如何用分群的方法、分类的角度，而不是个体的角度去观察和思考问题。在整个学术研究的过程中．调查研究是比较重要的，因此，在研究过程中既要注重质的研究，也要擅长使用量的研究方法。但是最为重要的，人类学研究还应该加强概念提炼。以往的人类学研究都是描述太多，而提炼太少。中国的人类学研究需要往这个方向努力。