简介：按我国现阶段的年龄划分标准，35～59岁称为中年。按世界卫生组织近年的年龄划分标准，45岁以下为青年，45～59岁为中年。而俗话说“四十以前人找病，四十以后病找人。”人到中年是承受事业压力、家庭压力、角色压力最大的阶段。

简介：在城市面貌年年焕然一新的上海，人们的疲劳感正在蔓延，最流行的问候语由十年前的“吃了吗”变成了如今的“吃力吗”。35—50岁之间的“中流砥柱”们每天都在为幸福美好的生活打拼，却不知一种名叫“过劳死”的疾病正向自己袭来。

简介：我常调侃：中年是夹着尾巴做人、挺起胸膛赶路，不敢言老、不能装嫩的年龄；是用力把小的拉上山来，费心将老的扶下山去的岁数。但在今年春节前一天的傍晚所见一幕，使我深切地感到：中年有时也是含悲倒出鞋里的砂石，继续艰难跋涉；忍痛抚摸受伤的心灵，匆匆赶路要紧的辰光。那

简介：6月28日,我们怀着朝圣般的心情,来到广西龙胜各族自治县平等乡龙坪侗寨。这个侗家寨子,有一段光照千秋的历史,红军长征时,中央红军主力曾在此驻扎,毛泽东、周恩来、朱德等曾在此住宿。寨子有一座修建于清代嘉庆年间的侗族鼓楼,

简介：

简介：历史上地域性的成语或谚语丑化了贵州意象，其族群偏见和地域歧视的负面效应影响至今。族群偏见和地域歧视源于族群文化和地域经济的差异。从历史地理角度看，贵州意象的形成过程和原因不仅与历史上的族群歧视和文化差异有关，也与历史时期形成的区域经济差异和生态条件恶化密切相联。

简介：本文着重解释以下问题：假设民主国家中的族群运动都展现出近似的不满和主张，那么什么因素可以解释运动的差异和变种？尤其是，为何有的运动向暴力化发展，而有的则保持和平状态？并且为何有的表现出了长期的相对稳定性，而其他的则昙花一现？在抗争性政治视野下，我们运用新的动态研究范式来分析族群动员问题。基于此，我们主张根据族群运动的制度化程度来研究族群动员的差异和变种是最好的研究路径。基于深入研究加拿大魁北克讲法语人的运动案例，本文发展了制度性族群民族主义谱系概念，以便更好地解释多样性的动员模式。

简介：近日,保温杯突然成了热点话题:中年男人手拿保温杯,里边或许还泡着几颗构杞,似乎成了'中年危机'的典型画面。其由头是一位网友讲述自己朋友的经历。

简介：在同学模式下不来电的人,打开社会模式倒成了勾肩搭背的＂老铁＂？春节前后,我的微信里常刷出酒精味儿爆圈的合影,那是各种同学聚会的衍生物。N多张油乎乎、红扑扑、笑嘻嘻的褶子脸,拼命挤进一张照片,凑成一个大写的醉字。可是——那谁和那谁谁,上学时不是势不两立吗,现在也可以谈笑风生了？

简介：小学中年级一般指小学三、四年级。这个时期学生的年龄一般在8~10岁。记忆是过去的经验在头脑中的反映,也可以说是人脑对经验的识记、保持和再现(再认或回忆)的过程。凡是过去感知过的事物,思考过的问题,体验过的情绪,操作过的动作,都可以以映象的形式

简介：从1月24日算起，我转隶到宜宾县纪委监察委已经一个半月了。转隶前，我担任宜宾县检察院公诉科副科长。今天一早，走进办公室，当我看到纪检监察室移送的几本厚厚案卷材料时，回想起转隶以来发生的身份置换、直面的头脑风暴、经历的种种事情，不禁感叹“还真是不容易”!

简介：彝族是云南省主要的少数民族之一,基层彝族群众的政治参与是一个具有重要理论意义和现实意义的课题.本文选取了较具典型性的红河彝族哈尼族自治州的弥勒县西一彝族镇作为研究对象,在此地开展了大量的对基层彝族群众的政治参与的田野调查和访谈,在对调研样本数据进行统计分析的基础上,总结了基层彝族群众政治参与的特征,并进一步对形成这种特征的各种因素及这些参与对政治体系带来的影响进行了剖析,最后力求以基层彝族群众的政治参与折射整个云南省的少数民族政治参与,试提出对完善原有参与机制的对策.