简介：一、评介市场营销学是一门20世纪初诞生于美国的应用科学,它以经济科学、行为科学和现代管理学为基础,研究以满足消费者需求为中心的市场营销关系.

简介：西餐中,葡萄酒是主角,但面对它,大多数人都会异口同声地说"我不懂葡萄酒"。没关系,一些简单的常识就可让你从容举杯。速配法则佐餐的葡萄酒,最重要的是要和菜肴相配。通常,肉类菜肴选配红葡萄酒。如有宝石红光泽的杰卡斯赤霞珠适合配搭牛肉,鸭肉和猪肉;鱼类菜肴选配白葡萄酒,这就使得带着浅稻色淡绿色的杰卡斯珍藏版莎当妮能够成为品尝海鲜的好伙伴。如果想更周到地照顾到客户,就依据菜肴进一步细分葡萄酒的口感和色味,让餐桌上的配搭更细腻体贴;如深红色的杰卡斯雨果库纳华拉赤霞珠,因着浓郁的黑醋栗、黑莓、薄荷的香气以及橡木的香料香气及有力的

简介：各级工会组织在党的领导下,代表职工的利益,依法维护职工的合法权益,但在现实工作和生活中,工会组织却对职工缺乏吸引力和凝聚力.市场经济条件下,各级工会组织应当转变工作观念和方式方法,建立自己的“营销之道”,像企业营销产品-样去营销工会的服务,从分析市场机会、目标市场营销、确定市场营销策略和市场营销活动管理四个方面入手不断加强和改进工会工作.

简介：一、《市场营销学》采用案例教学法的必要性《市场营销学》是一门建立在经济学、心理学、社会学、管理学等学科基础之上的一门实践性很强的应用科学."理论与实践相结合"是这门学科的重要特点,所以在教学中运用案例教学这一方法显得尤为重要.

简介：从商业意义上讲，“国窖1573”是白酒行业一个新的品牌。2001年5月正式上市销售。但就其实质内涵而言。乃是泸州老窖集团对中国蒸馏滔工艺、文化和历史的一次浓缩集成。

简介：酒文化旅游是近些年来在全球新兴起的一种旅游方式,由于其内涵丰富,游客的参与性较高,已经越来越受到游客们的青睐。本文通过全面分析酒文化旅游资源,提出了我国酒文化旅游资源开发的对策及建议,以期把酒文化旅游资源开发好,利用好,使我国的酒文化旅游持续健康地发展。

简介：经过多年的发展,贺兰山东麓酒庄数量、酒庄酒产能已进入国内前列。产区葡萄酒屡获国内大奖,贺兰山东麓葡萄酒已成为全国知名品牌。聚力推动贺兰山东麓葡萄酒走向世界,必须坚持＂一盘棋＂发展共识。

简介：WH:作为全国首家专业葡萄酒俱乐部,张裕·卡斯特酒庄VIP俱乐部的创办宗旨是什么?李丽:葡萄酒不仅是一种享受,而且是一种高品位的生活方式。我们的宗旨是推动葡萄酒文化,引导葡萄酒消费潮流.为爱好葡萄酒的人士创造一个交流的平台.创造一个"葡萄酒生活圈",酒逢知己.不亦乐乎?我们会通过举办各种主题品酒会、名家葡萄酒讲座.来交流葡萄酒文化.传播葡萄酒鉴赏和收藏知识。在这方面,我们有非常优越的资源,来自法国的张裕首席酿酒师NorbertBuchonnet先生.来自澳大利亚的张裕首席品酒顾问ChristopherCoughlan先生,将会与大家一起体验葡萄酒文化.面对面的进行交流和切磋。同时.这个俱乐

简介：近代工业文明造成人的生存危机及全球化向文化层面的深入发展表明,传统的文化观已经陷入困境,现实呼唤人的全面而自由的发展.现象学视域的文化以马克思的实践观为基础,到人的生存实践中考察人的本性,文化是人在实践活动中所展现的可能性结构.

简介：21世纪,中国开始步入城市公共关系时代。对于西部旅游重点城市的成都来说,如何针对目前存在的具体问题和特点,将文化产业和旅游产业进行有机融合,发挥累加效应,有效地丰富成都＂文化之都＂的内涵意义,是目前需要积极探索和研究的课题。

简介：文化建设与政治建设的协调发展有助于整体性的社会建设与社会进步。文化建设中文化体制改革关涉不仅仅是文化事业与文化产业的发展，还可以很好裨益于中国有序稳妥的政治体制改革，有助于全面推进党的建设，以及坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践。坚持中国特色社会主义文化体制改革与发展道路，在此基础上推进社会主义核心价值体系建设与文化强国建设的战略部署，可以为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供有力的舆论支持、良好文化条件，以及坚强思想保证和强大精神动力。

简介：在西方文化的强烈冲击下，如何认识中国社会？重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论，这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃，且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会：费孝通破解中西文化冲突之争，文化自觉的社会根基；深入农村：费孝通解读中国社会大历史，《乡土中国》的主题就是“研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”；超越乡土：费孝通成就社会学想像力，实现了三个超越---超越新儒家；超越文化；超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。

简介：春季是葡萄萌芽展叶、枝蔓伸长及抽穗、开花结果的季节，3月至4月中下旬应对葡萄进行抹芽、定梢、花穗处理和病虫害防治。

简介：从传播学视角看,文化统战是通过中华传统文化和社会主义先进文化的传递,联系沟通广大统一战线成员,在他们中间增进文化和价值观上的认同的一种传播活动.文化统战具备信息、传播者、受传者、媒介和反馈等传播活动的基本构成要素.文化统战需要按照传播活动的规律,着力在内容选择、媒介运用、“意见领袖”作用发挥和反馈机制建立等方面下功夫,不断提升工作成效.

简介：网购的兴起与生活方式、理念的变革以及英特网的普及密切相关。它产生后又反过来对社会文化的变迁产生了重要影响。本文从人类学角度出发，以广州市商品网购为视点，对网购者和网络购物的社会文化功能、网络购物的背后推动力等作了较为全面的分析，力求从作出网购行为的人群中寻得认知，以及网购对于这一人群的物化价值和文化价值．以及相关文化建构的过程。

简介：社会主义市场经济的发展促使文化市场呈现多元化的趋势,主流文化和精英文化成为当今文化市场的两大主体,精英文化的不断扩大正在日益刺激着主流文化的平稳发展。以文化生态学视角探讨主流文化和精英文化的关系,就是既要坚持主流文化的主线地位不动摇,又要大力扩展精英文化结构,最终达到主流文化和精英文化的平衡发展。

简介：桂学有广义、狭义之分。广义的桂学又称广西学，是广西学术文化的简称。狭义的桂学叫桂林学，特指桂林的学术文化，主要研究从古至今桂林地区，或者说广西北部地区的学术文化及其发展，包括所涉领域的学术积累、学术气氛与学术动向，旨在概括桂林学术发展特点及学术精神，提示桂林学术思想传承历史，积极建立起立足于21世纪的新鲜的科学的桂学。

简介：学术在古代国人的知识体系中是可以一分二的,学是学,术是术,且前者为白领的学问,后前者为蓝领的技术。学是儒道之经,术是"奇技淫巧"。做学问者只要以孔孟思想为纲,去研究人生、伦理、道德,会赋诗作画甚至看看风水,都会被官方视为人才,纳入体制之内,可获取功名,进入仕的行列,从此就可荣华富贵。可是要懂技术有手艺,那就不可登堂入室了。在秦汉时期,能进入九流之中的技术人员只有"辟土殖谷"者,也就是如今的农学专家,才可排在法家、名家、墨家、儒家、道家、阴阳家、纵横家、杂家之后。在一个农业的国度里,统治者也担心人们都不懂了种地的技术,怕喝西北风,所以才把农学家列入了上九流之中。连给人治病救命的医生,都不能进入上九流,还不如会看风水的阴阳家。这种价值观念一直延续到鸦片战争之后,国人才开始重视了技

简介：陈志武的大作《对儒家文化的金融学反思》,从所谓的金融学角度,推断东方的物质文明和精神文明都落后。他鼓吹美国人生小孩是出于感情、出于对小孩的爱,批评中国人生小孩是出于经济利益的“养子防老”。反对“用中华文明整合世界”的主张和设立孔子学校的文化外交政策,鼓吹基督教性质的资本主义,强调私有产权和发展金融与保险市场是实现自由、民主、法治的经济基础。但是他的论点论据经不起基于历史事实的分析和推敲。

简介：社区研究法是人类学家将西方人类学理论和方法结合我国国情发展出的研究中国本土社会文化的方法。主要叙述了文化人类学社区研究法在中国的发展历程,展示了不同阶段社区研究法的重点和难点。