简介：高栏族,自称“婚壮”(意为壮人)、“板人”(意为村人)等,越南少数民族之一,分散居住在越南北方的宣光、安沛、太原、河北、富寿、永福等省山区,以宣光省为比较集中,共约2.3万人(1973年)。原来与山宅族合称为高栏——山宅族,1973年后分别定为两个单

简介：缅甸克伦族与缅族之间存在着碰撞与并存的关系，二者的根本分歧在于不同的民族一国家认同，克伦族分离主义运动是二者碰撞的突出体现，但克伦族又难以脱离缅甸这个由缅族主导的国家。本文从文化冲突与容忍的角度阐释了这种对立统一关系。

简介：扶南国是古代中南半岛上的一个强国，有着五六百年历史。但是，对其主体民族是什么民族，至今尚无一致的看法。本文以宋书记载“赤土国，扶南之别种也”为主要论据，认为扶南的统治阶层是马来民族。

简介：蒙古国的新外交孙树理Ｍｏｎｇｏｌｉａ：ＮｅｗＦｏｒｅｉｇｎＰｏｌｉｃｙ￥Ｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ，ｆｏｒａｄａｐｔｉｎｇｉｔｓｅｌｆｔｏｔｈｅｃｈａｎｇｅａｂｌｅｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌｓｉｔｕａｔｉｏｎ，Ｍｏｎｇｏｌｉａｈａｓｍａｄｅａｃｏｍｐ...

简介：在澳门回归前夕，本人有幸到澳门对暨南大学澳门某专业硕士研究生班进行英语教学，本文着重谈谈这个特殊群体汉译英中的族际语，并通过它对澳门文化略见一斑。

简介：族性是族类群体所具有的共同特质,是形成族类群体认同的纽带。族性认同是族类群体形成认知和行动一致性的基础,凭借动员的环节,族性及族性认同被带入政治场域,参与资源和权力的分配,并因循不同的政治行动呈现出族际关系、族类群体与国家关系、族类群体与国际关系的复杂交织和震荡联动,在不同的时空表现出不同的态势和影响。当族类群体的政治行动超出有序范围,以暴力、骚乱、恐怖行动、屠杀、清洗、武装冲突和分裂运动等形式出现时,便给相关群体带来恐惧与伤害,给社会和国家带来失序与动荡,甚至会危及国家主权和地区、国际的政治关系与秩序。族性安全,是指因族性动员而对人的生命、社会秩序、国家主权、国际关系等是否产生威胁或损害的状态。族性转化为安全议题需要以认同为基础、以动员为条件、以信念为支持,并在一定的族际结构中发生,因而需要族性认同、政治动员、民族主义、离散政治等理论的诠释。族性安全的研究范式可分为规范研究和经验研究。

简介：蒙古国的国民经济1995年呈现继续复苏的良好势头。1995年比1994年国内生产总值增长6.3％,超过了原定增长3.7％的指标;财政收入、支出也分别增长58.3％和45.8％。全年通货膨胀率为53.1％,比上年66％有所回落。失业人数年底为4.51万人,比上年底减少2.98万人。但就国民经济的各大部门看,又有各自不同情况。

简介：埃文基族世居北方,现为俄罗斯联邦的一个少数民族。埃文基语属于阿尔泰语系满—通古斯语族,20世纪30年代创建了文字。埃文基族语言教育从生存的手段,到赋予精神文化教育内容,直至今天的承担传承民族文化重任,在社会经济文化变迁中的作用不断调适,语言教育模式不断演变。

简介：东北地区俄裔(俄罗斯裔)的汉语族称有数种,这些汉语族称与俄裔的族群认同之间有密切的关系,俄裔的血缘构成对他们的族群认同产生一定的影响.

简介：蒙古人在罗斯进行了200多年的统治，中世纪俄国知识分子对此做出独特的理解和认识，含蓄否认国家独立丧失，回避论及同鞑靼人敏感的、耻辱的政治关系。这种认识既同基辅罗斯以来的传统有关，在一定程度上也是社会背景的反映。

简介：冷战结束后，随着印度“东向”政策的实施和蒙古国“多支点”外交的提出，两国从“精神邻居”关系发展到“全面伙伴关系”。本文着重分析印蒙关系新变化的动因及其对中国的影响。

简介：冷战后，经历了颜色革命的蒙古国在外交上进行了相应的“变色”，抛弃了以往彻底追随苏联的一边倒政策，采取多支点的外交政策。1994年，蒙古颁布了《蒙古国对外政策构想》，宣布实行不结盟、等距离以及全方位的多支点外交政策，并据此提出了“第三邻国”外交方针。亦即，除把中俄两大地缘邻国作为首要外交对象外，蒙古国还将美国、日本、印度、韩国、欧洲等视为“第三邻国”，并重点与其发展关系。

简介：本文主要分析马来西亚马来人和华人两大民族关系发展变化的几个阶段,本文指出:第二次世界大战前,两族极少交往和产生摩擦,日军统治激化了马华两族的矛盾,战后马华两族关系在政治、经济和文化因素的影响下进行了种种磨合,经历了摩擦、稳定、摩擦、爆发、缓和,不断反复的曲折历程.文章认为:马华两族的关系因各种政治经济因素的影响而经常波动变化,由于马华两族法律地位的差异,马华两族之间的矛盾在一段时期内仍难以消除,并对两族关系产生重要的影响.

简介：内蒙古自治区在参与中蒙俄经济走廊建设中,不仅具有区位优势、口岸优势和政策优势,而且与蒙俄经济互补性较强,人文交流密切。在参与中蒙俄经济走廊建设中,内蒙古要优先推进基础设施互联互通,推进对蒙俄合作平台建设,深化对蒙俄经贸合作,加强对蒙俄产能合作,加强与蒙俄人文交流。

简介：全球伦理运动是由基督教神学界发起、得到世界各宗教团体广泛响应的一场确立并推行人类共通与基本伦理规范的运动,其目标在于从信仰、道德的层面来有效化解道德沉沦、民族宗教冲突和环境恶化等世界性难题.印度教的非暴力主义,当可与'己所不欲,勿施于人'和'爱人如己'的道德律令鼎足而三,使构建中的全球基本伦理更加坚实有效;印度的多元宗教传统,对于各门宗教之间形成多元共存、和平竞争的正常关系,亦当具有重要的示范与借鉴作用.

简介：市场经济既是法制经济，也是伦理经济。在社会主义市场经济的确立和发展过程中，我们需要加强道德建设，其中的一项重要任务就是从中国传统道德中吸取积极因素

简介：道教是中国惟一本土宗教,它是在中国古代道家思想理论的基础上,吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教.道教自创立以来,不仅为下层广大民众所信奉,而且曾一度为上层统治者所器重,其势力遍及中华大地,并流传于海外一些国家和地区.

简介：苏联解体后,民族问题因与联邦体制、地方经济分立主义、宗教极端势力等交织在一起,曾一度严重威胁到俄国统一和政局稳定.俄两代国家领导人先后采取了堵塞政策法规漏洞、加强中央集权、经济扶持等有力举措,力图缓解族际矛盾,从根本上消除各民族的离心倾向.

简介：近年来中国与印度在非传统安全领域的合作取得一些积极成果。不过，双方的合作也面临一些不利因素。对此，尽可能克服合作中的不利因素，积极应对非传统安全问题带来的挑战已成为中印两国当务之急。本文认为中印在非传统安全领域上有着较大的合作空间，但能否实现有效合作还有待双方共同努力。

简介：蒙古国大呼拉尔(议会)1994年11月24—35日例会,讨论通过了《1995年国民经济和社会发展基本方针》、《1995年国家预算草案》和《1995年国家货币政策方针草案》。3个文件的主要内容是:一、基本目标国内生产总值比上年增加3%以上。坚定地继续贯彻向市场经济过渡的政策,巩固宏观经济稳定化的趋势,创造搞活经济、激励投资的环境,提高人民生活水平。为实现基本目标,将采取以下措施: