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  • 简介:沉寂了多年的“农机热”我省农村的一些地方又悄然兴起。日前,记者闽侯县采访,该县的荆溪村,一位农民指着一台联合收割机对记者说,这东西真是好,能顶100多个劳动力呢!收割机的主人、村委主任告诉记者,去年6月份,他参加了县农机站举办的大型农机推广现场演示会,联合收割机的高效率使他很受鼓舞,当场掏钱买了一台。去年一年

  • 标签: 农业机械化 福建 农民收入 农机化装备 农业政策 农业补贴
  • 简介:农业机械的发展对于中国农村与城镇经济发展格局至关重要。基于此,本文研究中国农业机械发展对城镇及城乡收入差距的影响。理论方面,构建了农业机械影响城镇与城乡收入差距的模型,发现农业机械通过提高农村生产力水平,释放农村劳动力,推动城镇,来缩减城乡收入差距。实证方面,研究发现:(1)农业机械短期内可以推动城镇发展,但在较长时期不显著;(2)短期内农业机械会导致收入差距加大,但在较长时期可以显著缩减城乡收入差距,而城镇的发展无法缩减城乡收入差距;(3)农业机械较低省份农业机械对于促进城镇发展及缩减城乡收入差距作用更为显著。作为农村经济发展主要推动因素之一,关于农业机械的研究能够为城镇建设及缩减城乡收入差距提供更为精准的政策建议。

  • 标签: 农业机械化 城镇化 收入差距 城镇经济部门 农村经济部门
  • 简介:即使最美的春天也会邂逅几次阴霾,即使拥有最好的命运也难免要遭遇几场意外。何况行走在四季循环的红尘,际遇寻常的我们?每天与各种人打交道,我们时不时就会遇到态度不好的上司,见风使舵的同事,无理取闹的客户。时常,我们有道理的意见却被忽视否决,我们没错的

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  • 简介:真正的道德育人绝非站在道德的高度去指责别人,而正是发自内心的尊重与感恩别人的每一种付出。

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  • 简介:藏政发[2012]74号(二○一二年六月十二日)各行署、拉萨市人民政府,自治区各委、办、厅、局:为深入贯彻落实《国务院关于促进农业机械和农机工业又好又快发展的意见》(国发[2010]22号)精神,加快推进我区农业机械发展,改善农牧民群众生产生活条件,进一步增强农业综合生产能力,推进农业现代建设,现提出如下意见:一、充分认识加快我区农业机械发展的重大意义(一)加快农业机械发展是建设现代农业的

  • 标签: 农业 机械化△ 发展 意见
  • 简介:报纸上刊登了这样一则学雷锋的新闻并配发了照片:解放军某大学的一位挂着少将军衔的副校长带领学员南京的夫子庙开展学雷锋活动,少将副校长亲自为市民剪刀.学雷锋活动已经轰轰烈烈地开展了40多年,可谓是共和国历史上持续时间最长的一项活动.雷锋是20世纪60年代的英雄,他立足本职工作的同时尽力为群众做好事,把真、善、美的种子深深地播撒在人们的心里,他也因此永远地活在了人们的心里.但我们如今生活的时代毕竟发生了翻天覆地的变化,不无遗憾的是,我们的学雷锋活动却还时常停留在"上大街做好事"这种学雷锋的初始阶段.

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  • 简介:石哥:经过改革开放30年的今天,社会为我们每个人提供了发挥才能,展示自我的机会。竞争激烈的体制下,成功人士毕竟是少数,而大多数人还是平凡的岗位上为自己的衣食住行奔波忙碌着,更不用说一些残疾朋友才刚刚解决温饱问题。面对别人的成功,作为还在为生活忙碌的我们,要想开心幸福地过日子,就必须有一颗平常。怎样才能有一颗平常呢?对此,大家一定有很多话要说,我就此打住。诸位请啦。

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  • 简介:“镇”字的巧妙绝非文字游戏,是针对当前中国城镇发展的特定国情并切合国家可持续发展战略的精确概括,可以说如同沙漠里一汪碧水中的泉眼,活水,更活

  • 标签: 城镇化发展 活水 可持续发展战略 文字游戏
  • 简介:风停了,回声还没散。山里的风刮得深沉,犹如海啸雷吼一般。老铁就爱听这山风,爱听风过后的回声。站在门口听风,是老铁的爱好。这架山上没别人,老铁一个人守护着这架山林,快一年了。没人跟他说话,他只有听风。老铁转业,被分配到县公安局。当时山林破坏严重,正愁没人上山守林。领导让他上山守林,他一咬牙去了。背着从部队带回来的军用行装,一个人上了这架,砍了些树枝搭起一个窝棚。后来,局领导筹款给他盖了间房子。房子里住着很孤独,时间一长也习惯了。山上有了他,林木没人敢偷伐了。老铁每月下山背一回粮,喝的是缝里流出来的一股泉水。每次下山背粮,感受着县城里的喧嚣,心里免不了一阵子酸楚。可他还得上山,他知道那架

  • 标签: 小叶 派出所 简陋的小屋 写的字 抗洪抢险 打火机
  • 简介:对于平常,我的理解是把物欲、情欲、利欲等都看得很淡,就是对世间的得失看得开,不要对得失看得那么重,也就是得之不喜,失之不忧。虽然做到很难,但用这种心态持之以恒,时间久了,自然就有了平常,而一个人若是有了平常,那这个人就有一个健康的心态,即使人变老了,那他也有颗年轻的,这样的人永远是年轻、幸福、快乐的。

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  • 简介:汉晋时期的摩沙夷至唐代被记为些蛮,其除分布于雅砻江以东、大渡河以南至昌明地区,西达金沙江上游两岸广大地域外,还南下至洱海以东的宾居地区,部分被迁到永昌和拓东地区。有关些蛮生产生活习俗、经济、文化等文献的人类学解读,可以看到彼时的些蛮既保持着氐羌民族的某些特征,又由于与他族的融合和交流而呈现出其特有的民族文化特点。由于其所处的特殊地理位置,些蛮与吐蕃及蕃人的关系比之与南诏或唐廷的来说更为密切,加之与同源的白蛮、施蛮、顺蛮、东蛮、松外蛮等错居杂处,使其民族关系具有多元复杂的特征,虽然其内部经济文化、社会发展不平衡,但已朝着单一民族的方向发展。

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  • 简介:<正>绵座落在介休境内。我于少年时曾在介休上过六年中学,也曾游览过介休的许多名胜古迹,唯独绵山一直没有上去过。离开介休之后,倒是有机会游历过不少华夏名山,然而近在咫尺的绵,却两次欲游都未能成行。绵像谜一样地吸引着我。去年秋季,我终于又有了一次登绵的机会。早些年,绵就已经被确定为山西省爱国主义教育基地,为检查基地建设,我偕两位

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  • 简介:笔架,位于锦州市天桥镇南面海域中,是锦州八大胜景之一。风和日丽的一天,我们坐着汽车来到笔架山海边。远远望去,海中立起的一座孤山,突起两峰,中间凹下,形如笔架一般。我们抓紧时间,沿着"天桥"直奔笔架而去。那称作"天桥"的并非是从岸边向山上架起的真桥。

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  • 简介:寺又名太龙泉寺,位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。太之名,始见于沈约撰写的《宋书》,相传北汉时有山民石敢当,以勇敢闻名,他居住的也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载,太寺创建于唐代景云元年(710年),原为道观,名“昊天祠”,明洪武二十四年(1391年)重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层叠起,上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富有明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神祠,祠底有龙泉一脉,汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。太

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