简介：生态学马克思主义从技术视角对资本主义展开激烈的生态批判：强调“技术的资本主义使用”；克服“技术决定论”的反生态学缺陷；纠正“技术中性论”的错误；坚决抵制“技术法西斯主义”；实现技术的生态转换。生态学马克思主义的技术批判始终与制度批判、价值批判紧密联系在一起，其技术批判理论在一定程度上有利于我们正确解决当前中国所遭遇到的现代性科学技术合理性问题。

简介：中国视域“生态文明主流价值观”的命题是2015年提出并形成共识的。其基本内涵是：求真务实、以人为本；节约资源、保护环境；绿色低碳、循环经济；生态良好、持续发展。生态文明主流价值观需要融入中国的生态文明制度体系之中。关于生态建设的非主流价值观包括，以牺牲生态求GDP增长论、消极的渺茫论、过度虚发的速胜论、忽视主体的自然恢复论等等。中国的生态文明建设是一场持久战。中国视域生态文明主流价值观与生态文明制度体系，正在有力推动中国生态文明建设的实质性进程，引起了国际社会的多方关注和评价。

简介：马克思主义生态文明观深刻地揭示了人与自然的关系,为当代人类摆脱生态危机,发展当代生态文明提供了极有价值的理论基础和实践方法。中国化马克思主义生态文明观是在马克思主义生态文明观的指导下产生和发展起来的,它集中体现了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系有关生态文明建设的内涵和实质。研究中国化马克思主义生态文明观的发展及创新路径,对建设有中国特色的社会主义生态文明具有重要的指导意义。

简介：在中国古琴音乐中，自然山水在琴人的眼中创生出无限的生态美学意义。为了探究古琴山水母题所蕴含的生态美学旨趣，笔者从四个维度对古琴山水母题展开论证，分别是古琴音乐山水母题取向的历史路径，古琴音乐山水母题取向意蕴。古琴音乐山水母题取向动因分析，以及从音乐形态看古琴音乐山水母题取向的影响。

简介：政治生态是影响我们党长期执政、生死存亡的大问题。干部作为政治生态建设的主体要素，直接决定着政治生态的好坏。营造良好政治生态，必须紧紧围绕干部这个主体，注重在教育干部、提醒干部、改造干部、激励干部上下功夫。

简介：教育生态学关注教育的自然环境、社会环境以及规范环境。家校合作是新式育人方法，将其纳入教育生态学视域下，运用教育生态学相关理论，寻找“家”和“校”在对孩子培养过程中的“限制因子”，并在教育过程中对双方的短板进行弥补，积极探求双方教育的合力。

简介：西方马克思主义认为，“启蒙理性”、“控制自然”的世界观、科学技术意识形态化、异化消费是导致当代生态危机的根源。启蒙理性虽然以其知识性系统破除了宗教神话，但却又走向它的反面；“控制自然”的哲学世界观加剧了人与自然的紧张关系；科学技术意识形态化保护的只是资产阶级自身的经济利益、社会制度和意识形态；异化消费则强化了业已存在的生态危机。

简介：本文以生态文明建设为理念指导，针对农村土地开发利用中出现的诸多问题进行了原因分析，并在土地综合利用体系框架下提出了如何加强农村土地保护和利用的对策建议。应充分挖掘和拓展农村土地资源利用的内涵，在实施农村土地整治中必须基于建设生态文明的要求，充分结合工程技术和景观设计手法，通过对农村土地进行有效利用和保护，推进农村生态文明建设。

简介：在全球化大背景下，世界各国各地区的联系日益密切，马克思主义全球化理论经历了从经典“世界历史理论”到现代不发达经济学的“依附论”和“世界体系论”的发展，为研究发达国家和发展中国家的经济、政治关系提供了有益借鉴。经济全球化加剧了全球生态危机，同时也推动了生态治理的全球化，针对发达国家生态治理的非生态性，发展中国家必须坚持独立和发展的原则，抵制发达国家将生态危机转移。中国作为发展中国家，在全球生态治理过程中应该引领国际话语权，提供中国智慧，同时要趋利避害，走可持续发展道路。

简介：我国实施创新驱动战略以来,其核心仍然是创新型人才的竞争。高校作为培养人才的主要阵地,在双创时代背景下肩负着培养创新型人才的重要时代使命。然而,目前高校在创新创业发展上仍然存在教育体系片面化、导师体系单一化、资金体系短缺化、项目体系脱节化的问题。众创空间的生态体系特征为高校创新创业的发展提供了新思路,沈阳师范大学借鉴众创空间的生态特征,从多个方面着手,搭建了教育课程体系集成化、教育导师体系多元化、项目孵化体系全面化、资金保障体系引流化的高校创新创业生态体系,取得了显著的效果,拓展了高校创新创业发展模式。

简介：生态文明建设事关实现“两个一百年”奋斗目标，事关中华民族永续发展，事关中国梦的实现。十八届五中全会上，生态文明建设首次被写进五年规划的任务目标，为绿色发展勾勒出完美“画卷”。宗教界代表人士是党外代表人士的重要组成部分，是党和政府联系信教群众的桥梁纽带，加强宗教界代表人士在生态文明建设中的作用，是巩固和发展统一战线的时代要求，是对宗教认识发展的必然逻辑。国家治理视域下，通过加强宗教界代表人士在生态文明建设中作用分析，更好的推动生态文明建设，需要从三个方面努力，即从注重培养宗教界代表人士服从国家法律和制度体系的新拓展；从注重引导宗教界代表人士发挥自身优势新拓展；从注重进一步创新宗教事务管理新拓展。

简介：问：我注意到，从党的十二大到十五大，我们党一直强调建设社会主义物质文明、精神文明：十六大在此基础上提出了社会主义政治文明。十七大报告又首次提出了“生态文明”理念。请问，应如何认识这个新提法的提出？作为生态立省的海南．在新形势新要求下。今后应如何开展生态文明建设？

简介：原以为2003年的春天是可以悠闲地走在大街上,看着法国梧桐那大片的、几乎能看清细碎纹路的绿叶在阳光下晃动.可如今却被一种叫SARS的病毒在瞬间吞啮了所有的明媚绮丽.于是,每一片受伤的土地都开始哭泣.没有人再有闲情去想象春天的诸般美好,顷刻间人与人之间有了飞沫的恐惧,城市与城市之间多了一道仿佛"关卡"的界线.

简介：情境教学是高中思想政治课堂教学实施的重要组成部分。情境教学与视域融合理论存在着较强的关联，从哲学解释学“视域融合”理论维度出发，通过精心选取真实情境、精心设计真学问题、精心构筑真情课堂，是提高情境教学有效性的关键。

简介：知识的本质是创新,知识经济的推进必然要求建设创新型社会,进而凸显实践的创新特性,构成发展时代的一个主要趋势。创新实践的核心是实现和扩展人的自由自觉本性,其实质也就是发展。从发展哲学视角来看,创新实践的彰显,正说明发展已经成为当代人的本质和人的存在方式。

简介：建设美丽中国需要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的科学理念，即生态理性的理念。生态理性是一种以自然规律为依据和准则、以人与自然的和谐发展为原则和目标的全方位的理性。尊重自然规律的客观性、系统性、价值性、和谐性是生态理性基本原则。只有使经济理性和科技理性上升和转换成为生态经济理性和生态科技理性，培养和造就生态理性人格，才能实现美丽中国梦。

简介：一伦理学的研究似乎正呈现出两种不同的路向:一是注重史料的梳理,识读传统文本,考察先人智慧,试图以此得出符合历史本真的解释;一是采取现实的态度,瞩目生活世界的林林种种,面对各个不同的社会领域作出道德思考,提取其伦理层面,以规范具体领域的行为.

简介：从微观角度研究网络政治,主要涉及网络空间中的具体政治问题,讨论的内容主要是在具体的受到网络知识权力结构宰制的生活情景展现中体现出的生活政治,如网络民主、网络空间中的权力、网络性别政治（尤其是女性政治）等。

简介：记不清具体从什么时候起，全世界都在谈论“生态”，这两个字不光是媒体炒作最多的主题，还是普通百姓常挂在嘴边的话题。我想，一是人们生活质量提高了，二来，在人口膨胀的2l世纪，居住在空间日趋狭窄的地球上的人类，已经开始意识到，珍视赖以生存的自然生态，就是珍爱我们的生命。这种盎然的健康生存景象，的确值得欣慰。

简介：所谓政治生态化，其实质是把生态环境问题提到政治问题的高度，进而使政治与生态环境的发展一体化，把政治与生态有机辩、辨证地统一起来，最终促进全球政治与生态环境持续、健康和稳定发展。