简介：网络信息传播范围广泛，有着其他传播媒体无法比拟的优越性，网络越来越受到广告制作者和商家的青睐。在网络广告中融人民俗元素，无疑可以使熟悉这些民俗元素的广告受众感到亲切自然，使不熟悉这些民俗元素的受众获得一种全新的审美体验，满足他们求新、求异的心理需求。更重要的是融人民俗元素的网络广告，强化广告的文化底蕴，增加所宣传商品和服务的文化附加值。

简介：《中外民俗》是我国高校旅游管理专业开设的一门必不可少的选修课程，本文基于目前国内的《中外民俗》课程教学方式，从教学方式、教学手段、课程考核等方面提出理论与实践并重的新的授课方武，调动学生参与此课程的学习积极性

简介：信息传递的交互性、视听效果的综合性是网络最明显的特点，也成为网络广告的优势。网络广告创意中合理巧妙地使用民俗元素，可以提高广告受众的参与热情，进一步强化网络广告的交互性，也可以更好地提高网络广告的视听效果，从而使网络广告视听效果综合性的优势更加突出。

简介：舞蹈以身体舞姿作为表达的符号传达出内在的情感。相同的舞蹈动作姿势由于不同历史、文化背景有着语境的差异性。而最能成为梅州客家民俗舞蹈符号代表的,不是那些与中原民俗舞蹈有着同样的动作姿势,而是从这些相似动作中透射出来的＂客家精神＂。

简介：民俗旅游的开发,有多方面的社会价值:一是为弘扬民族文化提供了契机和条件;二是促进了生态环境、文物古迹的保护和城乡的美化;三是促进国民经济的发展。

简介：在“民族品牌杀手”联合利华旗下，中华牙膏是唯一受宠的品牌。为了给中华牙膏让路，联合利华把自己的牙膏品牌“洁诺”退出了中国市场。

简介：日益广阔的食物来源在一万年以前的漫长岁月里，中华远祖过着狩猎生活，野生动植物是他们的唯一食物来源。从神农氏时代到东周末年，农牧业受到重视。但真正形成生产规模，却是在殷、周时期。农牧业扩大了食物来源，据粗略核对，后代拥有的粮食、蔬菜、果品和牲畜等类中的一些主要食物，在反映那个时代的古籍中都有记载。《尚书》中的商书部分多处记载黍、稷、谷、牺牲（牛羊猪。笔者注）、鸡等粮食作物和家畜、家禽。《诗经·七月》不足４００字的一首农家诗，就提到２６种食物，其中绝大部分是农牧业提供的。《礼记·月令》一篇文章记载的食物品种大体就有粮食、蔬菜、果品、畜兽、禽鸟、海鲜、饮料七大类，其中光粮食和提供肉食的畜兽禽鱼总数不

简介：在工作中，笔者侧重工艺美术。多年的艺术实践与不懈追求，使笔者对艺术有了新的感悟、新的认识。也许是“长期积累、偶然得之”吧，笔者发现了软陶，并深深地爱上了它，从此，便定位要把软陶工艺品的创作和新疆民俗元素的特点结合起来，创作出具有新疆民俗特点的软陶工艺品。

简介：摘要：民俗体育与旅游产业共生发展是近年来学者研究和社会经济发展的重点，既是如何实现民俗体育文化传承或保持文化主体性的根本途径，同时也为城市创新及旅游产业结构的

简介：摘要：电子商务是互联网时代背景下的专有名词，借助电子商务可以实现买卖双方的线上交易，可以实现对不同地域文化的传播与弘扬，是东北民俗文化传承的应有之义，是助力东北民俗文化广泛传播的有效手段，应引起高度重视。不同地域都拥有其独特的民俗文化，因文化形式各异，再加上民众的审美与文化认知具有差异性，大众对其接受的程度也就不同。东北地区的民俗文化，在互联网时代背景下得到广泛传播，需要借助电子商务形式，创新传播路径，深化传承意义，才能推动其被世人广泛熟知。

简介：广西建设旅游大省,必须充分发挥民族风情、民俗文化优势,做好少数民族风情、民俗文化旅游开发这篇大文章.

简介：在地球上已经生活了1.4亿年、有着“水中大熊猫”之称的野生中华鲟,在长江里已经不足百条。更残酷的是,科学家们已经连续两年没有监测到中华鲟产卵了。这就意味着,又一个古老的物种面临着灭绝的危机。距今1.4亿年前的自垩纪,那是恐龙在陆地上称霸的时代。而在江河中,出现了一种不起眼的新生物——中华鲟。如今,恐龙已经成为化石,而中华鲟仍然在江河大海中游曳,成为最古老的鱼类之一。

简介：<正>在一道道深深的山坳里,沉积着厚重的贫穷,愚昧、落后、封闭……这就是我们沿海人印象中的临沂老区。带着这样一个低调的心理框架,踏上了通往老区的路。辉煌的过去叫临沂为老区,是因为在这片神秘的土地上,曾经在人民的无私支援下,发生过惊心动魄的著名战役。这光荣的过去,教育和影响了我们几代人,其事迹至今动人心肺。进入临沂市区的头一件事就是参观建在市区内

简介：从青阳农民画兴起的缘由入手,梳理其发展历程,分析了青阳农民画表现形式的特点。通过对文化观、价值观、自然观、劳作观四个层面进行阐释,从而揭示出青阳农民画独特的朴素的民俗文化内涵,以期对青阳农民画的研究形成更完整的认识,对其传承与发扬产生一定积极意义。

简介：2006年3月24日的《重庆晨报》刊出一则消息：重庆某歌城的业务经理因过度饮酒导致酒精中毒而身亡。该报道使我陷入深深的思考：国人在社会经济交往中为何如此滥酒不已。饮酒，古今中外，概莫能外。但做生意要滥酒，人际交流要饮酒，喝酒成了人们交往中，特别是政治经济交往中不可缺少的“润滑剂”，这一现象可能只在国人这里才可见到。朋友说在美国做百万元的生意通常只需要喝杯咖啡就能成事，而在我们这里必须要喝许多次酒。事实上，喝了酒还不一定成事呢!当然，饮酒的民族并非我中华一国，俄罗斯人也善饮酒，但他们与吾等不同的是，俄罗斯人喝酒多半是自斟自饮，或三朋好友聚会畅饮，图个痛快，并非做生意一定要喝酒才成!但是，我们放眼看去，注意到海外也有做生意要喝酒的。除了台湾地区、香港特区，还有东南亚诸国，谈交易必喝酒，经常还是喝高度烈酒。

简介：摘要：随着我国社会经济快速发展和进步，人们对精神文化需求越来越高。传统民俗文化作为我国几千年来所传承下来的精神财富，其蕴含着丰富的内涵和深厚的价值观念，在历史长河中不断发展、不断完善，形成了具有地域特色、民族特色和时代特色的精神财富。传统民俗文化是我国传统文化中不可或缺的一部分。人们通过对传统民俗文化进行传承、发扬、创新等活动来满足自身精神需求。传统民俗文化以其独特的魅力吸引了一批又一批的人加入到传承、发扬传统民俗文化活动中来。在当前时期内群众性思想仍然是我国社会主义建设过程中非常关注和急需解决的问题，因此加强民众对于民族特色、地域特点以及生活方式等方面进行研究显得尤为必要。

简介：摘要：在科技与生活品质同步提升的背景下，公众对文化活动的追求日益高端化、多元化，作为基层文化服务中坚力量，承担着推进群众文化建设和传统民俗文化传承的双重使命。通过深入挖掘并弘扬传统民间文化的核心价值，能更有效地响应群众不断增长的文化诉求，推动整体文化层次的提升。本文将从实际情况出发，全面探讨大众文化建设的核心意义，聚焦传统民俗文化在其中的独特作用与实操策略，期望为文化行业实践者提供具有实用价值的参考，携手共促民族文化大繁荣与大发展。

简介：摘要：传统民俗文化是在漫长的时代变迁过程中保留下来的一种富有特色的文化形式，侧面反映了当地的人文精神以及风土人情，蕴含着一定的艺术性。其表达形式简洁直观，群众基础牢固，可以很好地丰富人们的闲暇时间。为此，本文针对群众文化建设渗透传统民俗文化的可行性以及渗透方案进行分析。

简介：爱国主义精神,作为中华民族源远流长的光荣传统,它并不是抽象空洞的,而是有着十分丰富的内涵的,其中中华民族的传统美德则是爱国主义精神财富的有机组成部分之一。因此,在发展社会主义市场经济的新形势下,针对当代青年的思想实际进行中华民族传统美德的教育,塑造当代青年崭新人格,激发青年爱国热忱,理应成为进行爱国主义教育的题中之义。

简介：随着社会发展与历史变迁，许多民俗文化现象逐渐淡出现实生活，甚至濒临消亡。山城“棒棒军”是重庆一种特有的民俗文化现象，多年以来已经成为了重庆独特的文化符号。虽然如今的山城“棒棒军”数量已经严重萎缩，甚至有了消亡的趋势，关注山城“棒棒军”这种文化符号的价值，激活并延续“棒棒军”的符号价值，促进多元化产业的转型，以“众创”赋予“棒棒军”新的文化符号价值等是“棒棒军”的符号价值开发的出路。对其他濒临消亡的民俗文化现象及其商业价值开发也具有可借鉴的现实意义。