简介：

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简介：作为人类社会普遍存在的独特文化现象，风俗历来在我国历史发展中占据着极重要地位，还往往被统治集团中的智囊们提高到稳定社会乃至治国安邦的高度。苟子日“移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”东汉著名学者应劭甚至说：“为政之要，辩风正俗，最其上也”。那什么是风俗呢?“风者，气也；俗者，习也”，也就是说，所谓风俗，虽有其民族性、地缘性、自发性、传承性等特点，

简介：本文就现有的研究资料，指出应注意到汉朝以前我国死者口中所含之物的性质界定，认为汉代以来出现的死者口中含金属货币的现象或许和接受到外来文化中时于冥府观等思想有关，在外来文化的推动下，将货币作为一种口含物品，隋唐时期死者口中的萨珊银币和拜占庭金币也是长期作为通用货币之后，才逐渐作为货币的一种，成为丧葬中的一部分。

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简介：区域文化的特点往往是通过不同地区风俗的差异表现出来的。《礼记·王制》篇云：“广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔、轻重、迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。……中国戎夷五方之民皆有性也，不可推移，”《汉书·地理志》日：“凡民函五常之性，而其刚柔、缓急、音声不同系水土之风气，故谓之风；好恶、取舍、动静、亡常随君上之情欲，故谓之俗。”东汉人应劭《序》则云：

简介：本文针对我国对坟墓保护的立法缺失，探讨侵害坟墓的行为人应承担的法律责任及对我国农村坟墓进行法律保护。首先对坟墓的法律性质探究，即“具有人格利益的财产”属性；第二，侵犯他人坟墓的民事责任应给予坟墓相关权利人相当的精神损害赔偿；第三，侵犯他人坟墓行为的行政赔偿应借鉴民事赔偿责任当中的精神损害赔偿制度；第四，如产生的社会影响十分恶劣，需通过刑法来保护和调整。