简介：从结构主义而论，不同的奢侈品品牌故事有着共同的深层叙事逻辑和结构功能要素，包括历史与起源、传奇人物、时间、手工制作、产地、艺术、科技。这七个元素构成奢侈品品牌叙事的简明结构和功能要素，它们相互交叉，通过功能的交互性和闭环性特征，共同表征奢侈品品牌的身份意义。

简介：对联广告，顾名思义，它是以对联为手段来推销商品，招徕顾客，树立企业形象的一种广告形式。它集传统性与现代性、文学性与实用性、商业性与文化性、技术性与艺术性、针对性与广泛性于一身，以其鲜明的特色和独到的效果，越来越受到广告人的重视和广大受众的喜欢。...

简介：人类体育发展演变的历史,就是体育传播的历史。以1964年东京奥运会首次实现卫星全球电视转播赛事为标志,大众传媒与体育运动的互动,推动了以个人体质健康为目标的现代体育,向大众体育休闲娱乐产业为特征的后现代体育的演变和革命,由此开创了以体育传播为本质特征的体育发展新纪元。

简介：《传媒经济论》是我的一部代表作，是我50年来的劳动结晶。原国家广播电影电视总局副总编、办公厅副主任、总局规划院院长、发展改革研究中心主任黄勇教授说：周鸿铎教授是我国传媒经济学的第一人、传媒经济学家。早在1978年，我根据多年来从事文化交流、文化传播的经验，开始了对传媒经济实践问题的探究，并取得了理想的成果，受到了社会各界以及同行的高度评价。

简介：电视娱乐化已成为当今一大流行现象。本文分别从电视本位、消费社会大众、多元文化三个角度对电视娱乐化进行分析和梳理，并指出电视娱乐化存在的必然性和重要意义。

简介：媒介恐慌论和媒介恐怖论源于世界恐怖主义日益膨胀的威胁和媒介世界浓厚的暴力氛困。媒介恐慌论作为一种研究恐怖报道与恐慌心理关系的媒介理论，虽然可以在中国文字诞生时发现它的起源，在魔弹效果论中看到它的发展，但却是随着“9·11”事件的暴发才成为真正的学术话题的。媒介渴望发生大新闻的心理和对突发事件的大规模报道，极易引发社会恐慌，形成“恐慌文化”和非理性的直觉式的反应。鉴于恐怖主义和媒介之间经常具有一种相互提供养分的倾向，恐怖主义已演变为一种弱者反抗强者的非对称的对抗性手段，一种象征性的发言权和传播方式。媒介要确保不被恐怖组织利用，就必须以国家安全和社会稳定为首要考量，坚守社会责任、专业精神和职业道德，自愿遵守面临恐慌或恐怖事件时的报道原则，愿意以相互体认、相互理解的态度与危机处理者合作互动，以向公众提供全面、真实、安全、平衡的信息。

简介：传媒艺术是指自摄影术诞生以来,借助工业革命之后的科技进步、大众传媒发展和现代社会环境变化,在艺术创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性的艺术形式与族群.传媒艺术主要包括摄影艺术、电影艺术、广播电视艺术、新媒体艺术等艺术形式,同时也包括一些经现代传媒改造了的传统艺术形式.传媒艺术的最基本特征是逐渐鲜明的科技性、媒介性、大众参与性.传媒艺术的科技性,主要指近现代自然科学技术在传媒艺术的生产创作、传播和接受中所发挥的深刻作用,具体呈现出如下三个特征：一是在创作上走向机械化、电子化、数字化的无损与自由复制创作;二是在传播上走向非实物化的模拟/虚拟内容传播;三是在接受上走向人的审美感知方式的“重新整合”.

简介：本文对当前我国报业的自身发展情况和受众的信息需求进行了分析,认为基于当前我国实施文化强国战略,参与国际传媒集团竞争和提升中国国际话语权等现实需要,报业走全媒体发展之路是必然的选择。本文较为系统地介绍了目前我国报业全媒体发展的主要做法,如：加强自身网站建设,推动报网互动;开发手机报等接收终端,占领新兴媒体市场;再造内容生产流程,创新运行机制;培养全媒体采编人员。本文最后进一步指出我国报业全媒体发展应注意的若干问题。

简介：食品安全与人民群众的利益乃至生命关系密切，涉及社会安定、国家形象和国际关系。文章认为，食品安全信息报道是媒体社会监测功能的重要内容，并探讨了食品安全信息传播的基本规律。

简介：随着我国社会的现代化转型，大量的社会管理、社会服务、社会保障的功能从政府和单位中剥离出来，社区成为社会行政职能的重要承担者。社区建设也成为我国促进社会和谐与全面发展的重要议题。目前国内关于社区建设的理论研究绝大多数都是从社会学的角度来进行探讨的。

简介：毛泽东文艺思想作为中国共产党的文艺指导思想，对当时和其后一定时期的文艺实践发挥了积极的作用。毛泽东文艺思想具有社会服务功能及社会效益性，就其思想历程而言，体现了其服务功能：“坚持为人民服务，为社会主义服务”，以及社会价值“为社会进步提供精神动力”。随着社会的进步与发展，新时期毛泽东文艺思想不断得到丰富和完善。

简介：礼和乐作为华夏文明传播的两种符号形式,具有多样性和差异性。礼和乐地位是等同的,它们需要相互协调,合作运转。礼要有乐配合,乐要有礼引导,二者在协同运作中准确而有效地传递着'仁义'等中华文化的核心思想。而传播和践行礼乐协同所传递的这些核心思想的关键在于人,因此礼乐协同运作中突出了对人的情感(尤其是道德情感)诉求,通过对个体情感的激发,以促进人际间情感的互动,进而在礼乐协同的规范和引导下实现中华文化核心思想的灌输和内化,达到对人的教化,塑造一个具有德性的人格,由此展现礼乐协同的情感传播特质和内在运作机制。更为重要的是,礼乐协同以情感为媒介将社会各阶层凝聚在一起,传承中华文化,实现社会大众的情感共鸣,构筑稳定、和谐的社会秩序,推进华夏文明传播的实践,展现特殊的社会功能。礼乐协同是华夏文明传播的一种范式,在中国社会发展的历史进程中发挥着重要的作用,彰显了华夏文明的可沟通性和开放包容的品质。

简介：从,到最近的,大话文化的风潮几乎遍及古今中外各种文化与文学经典.君不见贝多芬的被用作音响产响产品广告的开头曲;各种宗教偶像的人像被制作成商品在各个旅游景点廉价出售;巨幅的复制品被用作瓷砖广告挂往北京街头.还有各种各样的电影、电视剧在肆意地戏说历史、改写经典.

简介：社会上每天发生不可数计的事情,有些事情成为新闻,有些事情不成为新闻,这并不单纯以是否登报广播为准,而应当以客观事实是否具备新闻的基本因素为准。客观事实具备了这种因素,不报道也会在社会上传播;客观事实缺乏这种因素,即使作了报道,受众也不感兴趣,不予注意。这种因素,就是新闻事实的超常因素。新闻内容一般化的原因多年来,新闻界经常为克服新闻内容一般化而努力。大家感到,许多新闻内容平淡,事实一般,无鲜明特点,无独有个性,相互雷

简介：近年来,我国新闻表达分化出一种新的＂词化＂传播取向。本文旨在描述新闻＂词化＂传播的六种类型,并从社会背景和词语属性两个角度考辨其内外成因,阐析新闻＂词化＂传播的效果与影响。

简介：本文运用社会学理论的相关概念，通过梳理公益广告的主题流变及我国政府对公益广告的管理方式，分析我国公益广告所具的有隐性功能，由此凸显公益广告的特殊文本意义及双重功能。

简介：在整个社会系统中，传媒与司法分属于不同的子系统，它们有着不同的属性和特征，担负着不同的社会使命，承担着不同的社会功能，实现着不同的社会价值。

简介：新兴媒体的发展模糊了公共传播与私人传播、大众传播与人际传播之间的界限，本文基于这一问题，提出了新兴媒体时代公共传播的实践和理论，并从三个层面论述了公共传播在新兴媒体中实现的途径，即传受角色的颠覆性互动、多元化信息的公共传播和规范性应用的控制和管理。

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.

简介：众所周知，不论从数量、辐射范围还是表现力来看，电视无疑已发展成为当今社会的第一大媒体。以电视媒介为传播手段的电视广告，其特有的语言表达方式是深刻影响人们日常生活的语言力量。由于电视传播范围和重复频率是其他任何媒体所无法比拟的，因此，电视广告的语言，特别是电视口号和标题语，对人们的语言习惯乃至人们的思维都产生了不可低估的影响。