简介：汉文学是越南古代文学最早的文学形式,其发展贯穿于越南古代文学的整个历史进程。随着后黎朝时期儒学独尊地位的确立,越南汉文学创作受儒学思想的影响日益显著,进而在诸多文学作品中都有全面而深入的反映。《皇黎一统志》是越南汉文小说中文学成就最高的代表作,对研究越南文学受儒家思想观念影响具有较高的文献价值。

简介：儒学视域中的《孙子兵法》正义战争理论分为两部分：战争本身的正义性和战争行为的正义性。战争本身的正义性来源有二：一是合于民意与民利;二是战争的预期结果须＂胜敌而益强＂。战争正义性的两个来源是有机统一的,缺一不可：缺乏前者,战争本身从起源处便已经失去了正当性;不顾后者,战争的结果完全可能违背民意与民利而最终致使国家衰弱、民生凋敝。战争行为的正义性有其独立的价值与意义,不应将战争本身的正义性同战争行为的正义性相混淆。战争行为的正义性表征为三个原则：一是对平民应该区别对待,不伤害无辜民众;二是在战争中禁止不合军事目的的武力行为,其目标指向实物;三是战争中具体行为的预期结果应合乎实际利益。

简介：王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即'王莽改制'。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。

简介：<正>四川古称巴蜀,秦汉时称其民曰“西南夷”。《蜀王本纪》:“蜀人椎结,左衽,不知文书,未有礼乐”,显然,巴蜀文化远远落后于中原。但自西汉景武间,张宽等人“东受七经,还以教授”后,“蜀学比齐鲁,巴、汉亦化之。”巴蜀文化的发展,何以如此迅速?在前辈专家、教授研究的基础上,本文拟通过秦汉时期儒学传入巴蜀及其在巴蜀广泛传播的背景、途径与方式,和儒学在巴蜀产生的影响,对上述问题略陈管见。

简介：“弟子规．圣人训，首孝悌．次谨信；泛爱众．而亲仁．有余力．则学文。”听!这是山东省荣成市成山镇中心完小二（1）中队的队员们发出的琅琅读书声。“颂儒学经典．做四好少年”主题中队会正在这里进行．队员们朗读的是《弟子规》的篇章。

简介：儒学包含多重方面，如何理解“性”或人之性是其涉及的问题之一。在儒学关于“性与天道”的讨论中，“性”便涉及对人性的看法。在儒学的视域中，人性侧重的是人不同于“鸟兽”或“禽兽”之性：儒学谈人性，往往和人禽之辨联系在一起，这一意义上的人性所表示的，同时也是人不同于禽兽的根本特点，它的背后所涉及的更根本的问题，则是“何为人”或“人是什么”。

简介：儒学本身是由古代对于天帝神灵的某种信仰形式以及巫术中的部分内容发展而来的。神灵信仰始终是儒学的核心内容和教义赖以成立的基石。儒学无论是其理论体系还是团体组织等诸多方面都符合普世宗教的基本特征。以超越文化形态的终极性宗教涵义为衡量标准，儒教确定无疑属于世界宗教大家族中的一员。

简介：大连明清儒学是辽南地区古代学校封建文化教育史研究的重要课题之一.本文依据历史文献,分别对明清两代大连儒学的建立、发展过程及其影响作了综合性的阐述;并且指出,各类儒学机构的设置,不仅为封建统治者培养了一大批各方面的人才,而且促进了大连地区明清时期文化艺术的发展和提高.

简介：在封建社会，儒学是中央政府在边疆民族地区发展教育的主流派。清代在丽江竭力发展儒学，创建书院，广设义学。清代丽江儒学的发展培养了大批士人，提高了丽江各民族的文化素质，推动了丽江各民族的融合，改变了丽江的风俗习惯。移民、官员提倡、乡绅支持等是清代丽江儒学发展的重原因。

简介：儒家的发展到战国末年达到了一个新的阶段,逐渐与经学结合,使经学变作儒家的经典而儒家化,从此丰富了儒家的思想内容,而使它成为长期封建社会中的正统派思想,影响或者说支配我国人民的思想达两千年之久。秦统一后,虽经秦始皇帝之焚书坑儒,儒家濒于危殆,但“野火烧不尽,春风吹又生”。汉初表彰经学而儒家复活。及董仲舒出而新儒家成立,儒家一统思想局面形成,汉朝大一统的天下也逐渐形成,遂成我国历史上最为光辉灿烂的一页。

简介：儒学核心价值之"仁"除了内在情感之外,还有外在事功的维度,孔子许管仲以仁说明了这一点。战国以后的儒学逐渐内转,某种程度上放弃了外向的追求。孔孟都有过从政的经历,原始儒学在提倡教育的同时,对国家的财富与军备也特别重视。《大学》"修齐治平"的逻辑有物质基础与制度支撑。历来对儒学的内在道德解读忽视了外在事功维度,以至于有了"道德主义"的偏见。"仁学"不可退居心性,在适当的时候,"仁"之"外王"的一面一定要开显出来。

简介：儒家十分重视吏治，强调举贤，要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术，以经治国，灾害期间，以儒家吏治思想为依据，注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏，借机加强吏治，形成了比较系统的灾害吏治机制。

简介：概述儒学在中国的三起两落,在国外的传播及影响。从儒教文化圈的经济起飞,探析儒学可供中国现代化继承的精粹。

简介：【高考预测】懦学是中国传统文化的主干，也是中华民族精神的基础，在中华民族精神的形成过程中曾经起了非常重要的作用。在当代．我们培育和弘扬伟大的中华民族精神．仍需要从儒学中吸收精神营养。

简介：

简介：素质教育是千百年来人类教育发展和改革历史经验的深刻总结，它吸取了几千年来中国传统教育（包括儒家教育）的优秀成果。孔子是中国教育史上第一个提出要使受教育者在“仁”（德）、“知”（智）、“勇”（体）、“美”（乐）、“才”等几方面都得到全面修养和发展的“先师”；《学记》中的教学相长、藏息相辅、预时孙摩、善喻、长善救失、善教继志有助于我们建立素质教育的教育目的观和学生观；书院相对独立的学风，儒家的传统师德修养等，都对我们今天实施素质教育有启发借鉴意义。特别是建立具有中国特色的社会主义教育理论体系，儒家传统教育思想的精华更是不可或缺。

简介：

简介：安史之乱以后，整个唐代社会陷入到藩镇割据、异说纷起的混乱境地。儒学亟需注入新的活力来战胜异端。韩愈应运而起，接过前人“复古”旗帜，“修辞明道”，力排佛、老。本文着重从“修辞明道”与树儒捧佛老：“气盛言宜、辞事相称”与尽善尽美；“舒忧娱悲、不平则鸣”与诗以言志三个方面论述韩愈作品中的儒学色彩。

简介：一、何谓“法的人性化”在各种新闻媒体中，我们经常能看到“人性化”一词，如管理人性化、教育人性化、设计人性化等，但很少看到对“人性化”含义的具体阐述。

简介：以《元史》为主要史料,从两个方面对蒙古国接受儒学的过程进行了论考,即传统儒学对蒙古国的渗透过程和蒙古统治者自身对儒学的接受过程。认为异族间的战争是民族文化互相渗透、融合的媒介,蒙古贵族经略中原的过程就是其逐渐接受汉文化的过程。而在征战中汉、蒙两族中的有识之士从不同角度为这一文化交融作出的种种努力,客观地促进了这一进程的实现,其历史功绩应予重视。蒙古游牧贵族征服中原以后,必然地要适应高度发展的中原汉族农业封建文明,这是13世纪中国社会发展的必然历史趋势。