简介：基本层次范畴理论的研究对翻译的相关领域具有一定的理论和实践价值；翻译的过程本身就是对词汇进行再范畴化的过程。本文从基本层次范畴理论角度出发，探讨汉语基本范畴词汇翻译的不同范畴间的转换，以及同级、越级的处理问题，从而为翻译实践活动中词汇转换提供更具操作性的翻译策略，旨在为汉语范畴词汇的翻译再范畴化提供新视角，深化对翻译本体的认识。

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：本文探索了朱熹理学中无极、太极、阴阳、理、气、天理、人欲、混沌、社会秩序、格物致知、阴阳互根、理道、义理象数、理一分殊、性体分用等范畴,并把这些范畴按照朱文公之意串联成一个相对完整的体系,从而形成理学的＂范畴之网＂,以探索理学的本质与意义。

简介：物质与意识的关系是本体论的问题,思维与存在的范畴是认识论中主体与客体能否同一的问题,两者不能直接等同.

简介：【技巧指津】“按语”也写作“案语”，就是写在前面（或后面）的话，简称“按”。过去的文人，写一点关于某事的主旨、相关情况、说明等叫做“案语”，后来也写作“按语”。简言之，按语是作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证。按语分说明性、

简介：【技巧指津】广告语，又称广告词，有广义和狭义之分。广义的广告语指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。这里指的是狭义的广告语，主要是指文字上起宣传、推动作用的宣传语。

简介：【技巧指津】海报是人们极为常见的一种招贴形式，多用于电影、戏剧、比赛、文艺演出等活动。海报的语言要求简明扼要，形式要做到新颖美观。

简介：首先证明了基于三角范畴的泛态射范畴仍是一个三角范畴,然后通过一般三角范畴之间的RecoUe-ment及其比较函子构造出基于三角范畴的泛态射范畴之间的Recollement.

简介：近代白话文献中的句末語氣助詞＂在裏＂源自表方所意義的＂在裏＂。＂在裏＂从方所范畴演变到语气范畴,语法化路径是：句末处所结构〉时态助词〉语气助词,所关涉的意义跨越空间、时态、语气三大范畴,其方所意义、功能不断泛化与句法位置、隐喻、重新分析、主观化等因素密切相关。

简介：学术界以往对用意的分类有诸多不足,以至于不能充分解释实际的交际现象.从命题的视角,把用意分为命题性用意和非命题性用意,二者的区分在于是否关注和能够确定示意手段中的命题内容.这两种用意根据语境所起作用又分别可以分为字面用意和语境用意.用意这一分类的最大理论意义在于能够解决Searle间接言语行为定义中存在的致命缺陷.

简介：纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。前辈学者在《纳西语简志》、《纳西语基础语法》中对纳西语疑问句类型的概括和举例，是对纳西语疑问范畴最早的研究，只是没有运用现在语法研究中的范畴而已。研究藏缅语疑问范畴的一些学者，也把纳西语纳入其中进行分析研究。本文拟以《纳西语简志》、（（纳西语基础语法》藏缅语疑问范畴研究的成果、在田野调查中收集到的各区域纳西语方言语料、笔者家乡的纳西语日常生活用语以及纳西族东巴经典中的语料为基础，从纳西语的疑问词、疑问句两个方面对纳西语的疑问范畴进行概括分析。

简介：继续教育的发展历史,也是继续教育范畴变迁的历史。当前继续教育的范畴引发了诸多问题,如学历教育双轨制问题、继续教育体制机制问题等。从应然性视角,有必要重新界定继续教育范畴,让学历继续教育回归学校学历教育,将继续教育范畴专门定位于非学历继续教育。采取继续教育新范畴,能够促进继续教育办学、管理、研究的专业化,能够厘清继续教育与学校教育之间的关系,促进终身教育体系的建构,并有利于继续教育学科的建立。

简介：

简介：实体和属性古代范畴史到了亚里士多德的时代形成了一个高峰。他提出的范畴体系既是古代本体论范畴的集大成,又是当时各门科学成果的总结,因而成为古代人类认识史的光辉结晶。恩格斯指出,亚里士多德“已经研究了辩证思维的最主要形式”,并把他称为“古代世界的黑格尔”。亚里士多德的范畴体系到处都显露出辩证法的萌芽和探索。

简介：一关于范畴史的分期范畴史的分期应当反映人类认识发展的阶段性范畴史是人类认识史的缩影,它以浓缩的逻辑形态反映人类的认识如何从简单到复杂,从抽象到具体,从不甚深刻到较为深刻的发展历程。当然,人类认识发展的根本动力在于人类的实践,但历史证明,认识兜的发展线索和社会的政治、经济的发展线索并不是机械的同步关系。例如,欧洲中世纪社会形态

简介：摘要：在《资本论》中，马克思将分工视为政治经济学的基本范畴，并以此为线索，深入探讨了资本主义体系中商品、货币、资本等多个范畴之间的相互联系及发展规律，从而揭示了资本主义经济的一般运行规律。在生产力不断发展的过程中，这些经济范畴所代表的一定社会关系被物化，由此催生了拜物教。除此之外，分工在剩余价值的生产以及资本主义基本矛盾的运动中有着极为关键的作用，因此马克思主张，分工是“政治经济学的一切范畴的范畴” 。

简介：我爱生机勃勃的春天，尤其喜爱春天里那绿油油的小草。我家门前有一片草坪，上面生长着小草，它们是那样富有生机，春天一到，一下子就铺开一片绿色的大地。细看它们，嫩绿色的，水灵灵的，多么喜人!

简介：一近代范畴史的特点从本体论转向认识论西方哲学的发展到了近代发生了重大的变化:转向认识论的探讨。古代哲学主要的是关于本体的学说,那时的人们关心的是世界的“始基”或“本原”的问题。只有到了近代,人们才把兴趣转移到怎样认识世界的问题。这一方面是哲学自身逻辑发展的必然——从个别和一般的关系问题的探讨导致概念和实在的关系的讨论,最终必然导致经验和理智的关系问题的提出。另方面,是由于近代资产阶级的兴起,自然科学的产生