简介：由来已久的还原论与整体论之争,不仅深深根植于生物学的整个历史中,而且它庞大的根系,也伸入到其它学科领域,影响许多学科的研究和发展。这种影响,也贯穿于现代心理学科不长的历史发展过程中,记忆研究史中的许多事实就可以证明这一点。我们认为,迄今为止对于记忆现象的研究,大体表现为心理、生理、生化三个层次,而且在每一层次上的研究都有着相对的独立性。这就出现一个问题:如何理解这三个层次之间的关系,是用纯粹还原论或者整体论的观点来解释呢?还是用生物控制论的理论来说明?本文想就这一问题谈一些肤浅的认识,或许有助于记忆问题研究者的思考。

简介：科际整合有助于突破学科过度专业化造成的认识困境,解决人类所面临的单一学科无法有效解决的棘手问题,其思想基础主要来源于整体论.注重科际整合,使多学科交叉融合,培养复合型、创新性人才,已成当下高校教学的发展方向.科际整合教学通常是为了解决从单一学科角度无法充分分析的教学方法,它能够对学生综合知识的获得和交叉能力的培养起到积极的促进作用.科际整合教学的目标在于培养学生的学科交叉能力与知识整合能力,科际整合教学主要体现在教学内容和教学手段两个方面,注重开拓学生的视野,建构学生多学科知识体系,激发学生综合解决复杂问题的潜能.

简介：大学与城市的关系犹如局部与整体的关系，大学在城市之中，城市为大学提供相应的物质基础和生存环境，大学与城市的互动研究应以整体论作为重要的理论基石。文章从整体论视域出发，认为分析特定时期大学与城市互动，可以从城市环境与结构-动因-互动界面-互动模式来逐步展开。

简介：奎因的翻译不确定性理论源于其行为主义的立场。从这种立场来看,由于语言结构的各个成分与其所描述的客观世界并不总是一一对应的关系,这就导致了语义的不确定。这种不确定主要表现在不同语言体系在意义一致的情况下其逻辑结构互不相容,翻译的不确定性便由此而来。而语言的意义与逻辑的统一性问题的解决则有赖于奎因稍晚提出的科学规范体系的概念。规范体系在语言所对应的意义世界与语言内在的逻辑结构之间充当着调和者的角色,而它调和二者的方式就是不断促进科学语言自身的发展,以此构建沟通二者的桥梁。

简介：摘要：生态整体主义的提出具有一定的社会历史进步性，为人们理解自然提供了一个崭新的伦理视角和生态的、整体的思维模式，但生态整体主义存在一定的局限性，主要是过分地强调生态整体的利益和价值，忽视个体的利益和价值；过分强调生态整体和人对自然的道德关切。

简介：作为一种哲学理论与方法,整体主义具有丰富的内涵和严密的体系。唯科学主义主导下的教学论研究存在严重缺失：教学论＂具观＂研究繁盛,＂通观＂研究冷清;教学＂具观＂研究与＂通观＂研究相互背离。整体主义视域中教学论研究的重建,需要研究者形成整体性研究意识和确立整体性研究方法。

简介：生态整体主义时代的智慧在人类与其他所有物种、生态系统的相互关系中产生。继工业时代之后,生态整体主义时代又有新质的突现,文章就工业时代与生态整体主义时代进行比较,发现它们在科学范式、认识论、人类角色、人类与大地的关系、人类社会关系、经济体制、技术、农业等方面均有质的区别。

简介：整体教育论者基于整体主义"整体性"的概念,提出了"与地球共生的教育"的命题,旨在人的精神心理层面培育起具有整体性思维方式、敬畏自然、具有审美精神的生态人格,为全球化生态危机时代的教育提供了一个新的视角和思路.本文试图通过对其进行全面解读,以唤起人们对教育以及人类命运的深远思考.

简介：摘 要：在当代网络小说中，“霸道总裁文”是一种典型的范式，表征着现代社会中强烈的个人中心思想和拜金主义思潮，总体质量不高。现今对霸总文的文学批评集中于社会学、经济学等传统视角，而鲜少有研究强调其文本中的统治逻辑与文本宇宙解放的可能性。生态女性主义致力于将自然—女性—资本奴隶这一集群从文明—男性—资本家这一集群之下解放，其理论对于霸总文取径不高的表征归因和对霸总文文本解放具有理论意义。

简介：习近平站在新的历史高度,不断赋予生态文明建设思想以新的内容,其内容博大、思想深邃,具有时代性、开拓性和前瞻性,丰富和发展了马克思主义的生态思想,为建设美丽中国谋划了蓝图,为走向生态文明新时代指明了方向。

简介：生态主义是人类的面对二战以来严重的生态危机和生存危机寻找危机的根源和寻求解决危机的策略时发展起来的一种思维方式。它的出现标志着一种新的世界观和价值观的诞生，同时也为我们思考和解决课程问题提供了新的视野和思路，生态主义课程思潮是时代的产物，但它又要必然地超越我们这个时代，在即将到来的后现代社会中尽情演绎其是非非。

简介：20世纪90年代出现的民间写作偏重于民间理想主义,21世纪的民间立场写作则倾向于民间生态主义。民间理想主义虽然寄寓着无限的希冀,隐含着深广的忧愤,但是不满于社会现状、反工业文明的倾向使其笔下的民间总是带上了知识分子的有色眼镜;民间生态主义,不是指对民间社会文化空间的原生态式的呈现,而是真正地描写出民间藏污纳垢的社会本质特性。民间生态主义所着重描绘的,是民间自由自在的人文生态结构的失衡与重新向着平衡的回归。

简介：生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中，人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别，它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值，但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此，人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系，兼具人文精神，不断改进与发展人类中心主义。

简介：2010年5月3—4日,第四届＂生态文明国际学术论坛＂在美国克莱蒙研究生大学召开,来自中国和美国近100名专家学者参加了会议。会议就生态文明建设的必要性、可能性、路径和策略,马克思主义、后现代与生态文明建设的关系,中国如何建设生态文明等问题,进行了广泛而深入的交流和讨论。本专题选取在此次会议上作主题发言的、有代表性的3位美国学者的文章,经作者授权在此发表,以飨读者。

简介：摘要：党的十八大以来，习近平总书记基于时代发展的要求，继承并发展了马克思主义的生态思想并提出了生态文明建设的观点，主要是构建人类生命共同体，生态生产力和“两山论”以及生态民生观。对当前中国生态环境的改善提供了行动指南，对于推进我国现代化进程有重大指导意义。

简介：马克思主义中国化就其内容来说,既包括马克思主义经济理论、政治理论、文化理论与中国的具体实际相结合,也包括马克思主义生态理论的中国化。从生态视角梳理马克思主义中国化的理论成果,对于我们进一步牢固树立科学发展观,促进社会主义生态文明建设实践具有重要意义。

简介：摘 要：生态女性主义向来被众多学者所质疑，这些质疑主要来自四个方面：女性与自然的类比是否成立、对“父权制”批判是否合理、对女性是否真的有利与现实中的可行性[1]。由于理论基石的不稳定，结合了生态女性主义的文艺批评在分析文学作品时表现出生硬且杂糅的特征，其实质上是将其他理论抽离重组的一种“拼接”，因而存在诸多怀疑，甚至被质疑为伪命题。保护生态和尊重女性都是必要的，但生态女性主义不是出路。

简介：20世纪80年代生态社会主义传入中国，国内对这一思潮的研究经历了一个由冷到热的过程。今天，人类正处在由工业文明向生态文明转型的前夜，生态社会主义正为越来越多的人所认识，生态社会主义反映人类文明进步的理念如生态危机观、生态发展观、生态消费观等对中国的影响也逐渐增大。生态文明已经写在中国特色社会主义的旗帜上。我们要以生态文明的理念为指导实现工业化、现代化的历史任务，这就要求我们深化对批判反思西方工业文明的生态社会主义理论的研究，从中获取有益的启示。中国特色社会主义理论的创新和基于中国国情的发展道路的探索，为生态社会主义理论研究“提供了绝好的问题场域与实践蓝本”，这种理论和实践需求表明，生态社会主义研究在中国方兴未艾。人与自然和谐的、可持续发展的社会主义即生态社会主义将是中国的前途之所在。

简介：从生态伦理的视角看，我们党所提出的生态文明观与生态中心主义之间存在着三重重大分歧：在价值论意义上，它不同意生态中心主义对人之价值中心地位的否定，将终极价值关怀置于人；在工具论意义上，它不赞同生态中心主义依托伦理学改造来解决人与自然关系紧张，将希望寄托于环境友好型生产方式的形成；在社会学意义上，它不认可生态中心主义对个人道德提升的过分倚重，将人与人之间社会关系的和谐指认为改善人与自然关系的根本路径。可见，与生态中心主义相比，生态文明观不仅有着更为宽广的理论视界，而且还克服了其对现实批判的乏力，从而实现了对它的全面超越。

简介：高校声乐教学,要在教学中建立良好的师生关系.树立良好的声音概念,运用正确的呼吸,训练以中声区为基础,继而建立高声区位置.树立教学中的整体辩证观念.