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7 个结果
  • 作者: 苏肖
  • 学科: 文化科学 > 教育学原理
  • 创建时间:2011-02-12
  • 出处:《教育理论与实践》 2011年第2期
  • 机构:摘要:在清末同文馆办学过程中,海关税收起到了不可替代的作用。同文馆初创时,清朝政府内外交困,财政状况恶化,户部无法拨出专款来创设学校。在同文馆整个的历史发展上,都依靠海关税收作为办学的经费来源。
  • 简介:海关的教育培训与各高校的教育培训相比,既存在着共性又具有特殊性。探寻一种新型课件录制系统,它既能满足各高校的课件录制工作的共性,同时又能适应海关教育培训课件录制工作的特殊性。该系统由别于传统演播室录制模式,具有自动化特点、后台化特点、网络化特点、高智能化特点、操作简便化特点以及对授课教师的无要求化即不改变授课教师原有的授课习惯特点的新型课件录制系统。

  • 标签: 海关 教育培训 课件录制系统
  • 作者: 李运芳
  • 学科: 文化科学 > 教育学原理
  • 创建时间:2015-08-18
  • 出处:《教育研究》 2015年第8期
  • 机构:道德发展在哪一阶段?雷夫先生的“道德发展六阶段”让我深思:我校的孩子目前道德发展在哪一阶段呢?不如来个调查。调查一个班,让每个孩子回答:你为什么做作业?不做作业家长要批评,老师要批评,不做作业家长要被请到学校,不做作业要罚站,不做作业要罚写,不做作业要送到教导处受学校领导批评……此类学生有15人,他们属于雷夫先生所说的道德第一阶段:我不想惹麻烦。做好作业老师在作业本上可以画笑脸,做好作业可以评为优秀作业,做好作业老师可以让我当小组长……此类学生6人,他们属于雷夫先生所说的道德第二阶段:我想要奖赏。做好作业老师就不会批评我,做作业家长也不会批评我,做好了作业老师会喜欢我……此类学生3人,属于道德发展的大三阶段:我想取悦某人。小学生应该做作业,我们的班规要求学生要做作业,此类学生13人,属于道德发展的第四阶段“我要遵守规则”。像“不写作业,会伤害老师的身体”等道德发展第五阶段“我能体贴别人”的学生没有,像“即使老师不布置作业我也会主动给自己布置作业并写作业”的道德第六阶段“我有自己的行为准则并奉行不悖”的学生更是没有。调查结果让我很是惭愧,对学生的道德教育大多在低级阶段,高级阶段很少企及。认真学习雷夫先生“道德发展六阶段”原理,重新梳理自己在教育孩子上存在的问题,立刻转变对学生的道德教育思想,让我们的孩子也如“第56号教室”里的孩子一样,享受人生道德的最高境界。
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  • 简介:认识你自己(Knowyourself.)。——德尔斐的阿波罗神庙上的箴言有人问古希腊哲人泰勒斯:“何事最难为?”泰勒斯回答道:“认识你自己。”哲人的回答揭示了人生的本质,即人生就是一个不断认识自己发现自己的过程。无论是来自外界的纷纷扰扰,还是来自内心的耽溺沉沦,都有可能打断人认识自己的进程,阻挡甚至会致人退缩,以至于陷入自我的迷失。哲学家尼采也曾这样慨叹:“我们无可避免跟自己保持陌生,

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  • 简介:本文介绍不同图书馆在人物传记类图书的分类排架的给法上的不同之处,阐述了这一特定类图书的分类排架技巧.

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  • 简介:近代中国海关与近代中国的高等教育曾经有着很密切的关系,海关介入了同文馆的改革,直接参与了中国近代高等教育的初创;中国早期高等教育中的一所重要院校——“税专”,就是海关院校;从二十世纪三十年代开始,海关直接吸收中国近代高等教育的成果——从中国高校毕业生中吸纳人才。

  • 标签: 近代中国海关 近代中国高等教育 同文馆 税专 高校毕业生
  • 简介:当今是一个不断创造“奇迹”的时代!教育也不例外。各种教育新理念、教学新模式不断涌现,譬如“衡水现象”、“洋思经验”、“杜郎口旋风”……更有许多所谓的当代著名教育家、改革家、理论或实践专家在全国各地巡回做报告、搞演讲……尽显其能。在这个急功近利的快餐型社会,对复杂问题用简单办法解决,往往更容易被人们接受。但笔者最近读了在全美享有盛誉的小学老师雷夫·艾斯奎斯的《第56教室的奇迹》一书,

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