简介：是旧时江南女子贴身贴心的伴，青花布肚兜、青花布斜襟大褂、青花布围裙．还有头上的青花布头巾。每一件，都是她们自己的产品，从纺纱、织布、到印染、裁剪、再到缝制、每道工序、都漫润着她们芳香的手泽。这种印花深蓝布，在当时的江南，算是考究的布料，缝制成的衣物，也是考究人穿的。通过这些产品，挑剔的长辈妇人，一眼能判断出某位姑娘的手拙还是巧．心思细密还是粗率，继而商量着，谁能给镇里的谢老爷家做儿媳，谁还少不了娘老子的照应，只能就近说个人家。

简介：本文介绍了汪宗沂的生平、身世和办教育、勤写作的重要业绩,并对其不凡后代及先辈作了简介.认为汪宗沂是清末安徽一位有影响的教育家、作家,其后代与先辈入志书9人,为古歙第一家.

简介：摘要：城市历史景观遵循城市在时空上的演进规律，认为城市是文化和自然价值在历史上的层积，是种兼具文化传承和经济适应性的可持续城市保护方法。探讨城市历史文化景观在古城保护内涵的基础上，结合襄阳古城保护研究，从城市肌理形态与空间格局保护与延续、历史文化景观要素系统构建和动态发展研究三方面探讨了古襄阳城的保护方法，旨在探寻一条在高速城市化建设背景下城市规划历史文化遗产可持续发展的生存途径。

简介：家法之说始自汉代，且与学派、地缘的因素交织，中经魏晋、唐宋，至清代而大盛。清代乾嘉以后讲家法，既包括古文经学与今文经学的区分，也包含吴派、皖派、扬州学派的地缘关系，还包括师承、治学精神、态度、方法上一以贯之的某种主张。家法重根底、别门户、开风气的传统，使得学脉绵延，学术因争鸣而繁荣，研究趋于精密，但谨遵传统、严守门户又会妨碍学术的会通与发展，并使门派内的研究趋于僵化或繁琐。

简介：什么样的人可以赢得当代大学生的尊重和推崇？商界精英、达官显贵、文化名入……带着光环的成功者才能俘获大学生，包括世人的芳心。不少人这样认为，我也是。

简介：由蒙古族肇建的元王朝出现了中国历史上前所未有的＂多族士人圈＂。论文探析了元代江南多族士人圈的地域特色：江南山清水秀、文风郁盛,遂多游宴、文艺雅集;与大都士人圈相比,江南多致仕、辞官、贬谪文人组成的士人圈,亦多以僧人为中心的多族士人圈;元末江南鼎沸,多族士子悼念、认同慷慨报国的非汉族士人,入明后,又结成了遗民圈。江南文化的濡染下,蒙古、色目士子纷纷向风趣雅;异族士子在与汉人的文化交往中,所呈现出的民族性格、民族心理、民族宗教也汇入了多元包容的江南文化之中,为其增添了新的色彩。

简介：在元代书院发展史上,宋遗民书院是个特殊而重要的文化现象。重建或新建的江南宋遗民书院依然保存着宋代书院具有的讲学传道特征,由宋遗民主持的书院多专注于学术,其学术氛围比同一时期的其他书院相对要浓厚得多;江南宋遗民书院在官方统一教育之外独立办学,并不受元政府过多干预,不仅在创办书院时有较大的自由度,而且其内部管理也有更多的自主权;江南宋遗民书院不仅帮助宋遗民找到精神寄托,而且在一定程度上解除了宋遗民的生活困境;在宋遗民书院中,从书院的创建者,到延聘的执掌者和生徒也多认同遗民身份,师生之间有着相同的气节、趋同的价值取向,使江南宋遗民书院更富遗民文化的气质。宋遗民在书院中讲授程朱、精研理学,既缓和了民族矛盾,又为元代书院的发展创造了良好的环境。

简介：二胡江南风格是江南文化的产物,更是江南文化的重要组成部分。有其独特的成因背景及左右手技法特征。本文从江南的地理环境,语音语调,文化背景及音乐形式分析了二胡江南风格的成因,并阐述二胡江南风格演奏技法中独特的垫指滑音、装饰音、揉弦及浪弓的演奏技巧。

简介：对于"火耕水耨"的理解历来有不同的观点,而比较接近实际的理解,其就是指南方山地和平原湖泊区两种生产方法,据此可知六朝江南农业发展主要体现为在湖泊山林开发基础上耕地面积的扩大,技术进步并不是六朝江南农业发展的主要因素.其中东晋南朝时期旱作的日渐推广,对于南方的山地开发有着重要的意义.

简介：本文介绍了太阳能跟踪系统的设计思路及其硬件结构和源代码。该系统通过四象限光敏传感器探测太阳的位置，通过微处理器STC89C52控制水平方向和垂直方向两个步进电机的运行，使得太阳能板面与太阳光线始终保持基本垂直，提高了太阳能电池板的效率。

简介：六朝建康与六朝时期江南社会的发展有着不可分割的关系。作为拥有庞大消费性人口的大都会,建康所需的物资,除了由建康近郊生产外,更大规模的组织生产是在会稽山林丛泽地区进行的。这加强了会稽与建康的密切联系,产生了以内陆运河破冈渎等水路运输网为代表的发达的流通经济。这种水路运输网又将吴兴和吴郡等周围地区带入了更广泛的消费经济中,造成了江南地区包括奢侈品制造的多种手工制造业和储藏、运输业的盛况,江南地区因此形成了一种寄生于建康都城之上的商业经济。这种商业经济,在建康城荒废后便停滞下来。但是其蓄积的潜力,使得在时机到来时,江南的商业经济又会立刻复兴起来,并迅速成为全国的经济中心。

简介：六朝隋唐距离今天已经很远了.那远去的六朝隋唐时代究竟是怎样的?回顾历史很难,想象当时的社会、品味当时的文化很难,研究过去的经济也不容易.做历史的,有时真想起古人于地下,或者走进时光隧道、回到过去.然而,即便回到过去,就有真切的感受吗?也不一定.现代中国文化、中国社会、中国经济,我们就能说得清吗?所以历史是一门充满遗憾的学问.

简介：为了适应时代发展的要求，努力开发和利用新能源，达到节能减排、保护环境的目的，实现节能减排与保护环境的一体化。设计了一类太阳能楼道照明系统，通过此类系统可以实现捕捉光并对光加以收集，然后通过光线管道将光导通到各个楼道中，从而达到照明楼道的作用。最后，对该类系统的应用前景进行了分析。

简介：传统孵化机局限性很大，一旦停电，胚胎将会死亡，严重影响孵化效率。为了克服上述缺点，提出一种以太阳能光热为主、光电为辅的孵化机设计方案。采用集热管加热太阳能热水器中的水，并送至孵化箱内部的铜制“暖气片”；通过控制器控制电磁阀、通风风扇、加湿管等保持孵化箱内适宜的孵化环境；“暖气片”中的水温下降后再由水管排至冷水箱中，并用泵把冷水箱中的水打入热水器，形成对水的循环利用；将太阳能电池板发出的电储存在蓄电池里面，用来为控制器及灯泡等供电，或在阴雨天气为孵化机的加热片加温。该孵化机符合国家新能源发展政策，节能环保。

简介：太阳社在成立之初就明确提倡无产阶级革命文学。1928年1月至1930年5月,太阳社创办了《太阳月刊》、《时代文艺》、《海风周报》、《新流月报》和《拓荒者》这五个刊物。通过这些刊物,太阳社刊载了很多关涉无产阶级革命文学的作品、译文和锋芒毕露的论争文字,初步展现了革命文艺界倡导无产阶级文学所取得的实绩。太阳社创办的刊物为20世纪20年代革命文艺界的文学活动乃至阶级斗争提供了不可或缺的平台,进而为30年代左翼文学的繁盛提供了重要的前期准备。

简介：<正>《太阳照在桑干河上》(以下简称《桑干河上》)主要以华北地区某农村土地改革和反霸斗争为题材,真实地描绘了一九四六年党关于土改的指示传达下来以后农村翻天覆地的变化。这部作品的成就是多方面的,而作家按生活本来而目描写生活这一点,特别值得推崇和学习。我们以前看到不少作品,在事件和人物描写上不按生活本来面目描写生活,而是有意地拔高或恣意歪曲,出现了不少公式化、模式化的人物形象。这种现象

简介：<正>(杨念群著,生活·读书·新知三联书店2010年7月版)在清史学界,传统的观点清朝不过是满清贵族接受中原文化传统汉族王朝体制的一种重建。这一观点近二十年来受到"新清史"学派的挑战,"新清史"批判传统的"汉化论"是近代民族主义思潮的产物,转而强调"满族性"是清代多民族大一统帝国得以成立的根本所

简介：<正>(萧楼著,生活·读书·新知三联书店2010年10月版)民族志不是闲暇一日的丛林漫游,而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。从1998年初选夏村到2007年着手动笔,作者用了近10年的时光去记录夏村30年的故事,长期"寄生"于田野,不仅"在村里做研究","世界在村里被研究",最终也将"村庄以民族志的方式书写"。

简介：分析福建典型气象年数据,结果表明：福建地区太阳辐射和日照时数的空间分布由沿海城市向内陆西北地区减少;太阳辐射和日照时数时间分布为夏秋季较大,冬春季较小;采暖季节的气候环境温度较高,热状况较为优越。最后,分析了福建地区太阳能热利用的现状,提出了促进太阳能热利用的措施。

简介：分析光栅的集光效率和光谱分辨力的影响因素,给出光谱仪结构参数的估计方法,为光谱仪的设计提供参考。基于所提出的方法,设计一套双波段高分辨力光栅光谱仪。结果表明,实际光谱分辨力好于1.56×10^5,达到了技术指标要求。