简介：身份犯是刑法中一类较为特殊的犯罪，之所以“特殊”，是因为这类犯罪的构成要件中对犯罪主体往往有一定的限制。对身份犯的研讨不仅关乎身份犯自身体系的建构，而且与共犯与身份问题的解决也密切相连。但是，我国学者在身份犯概念这一基本问题上的研究则显得多少有点混乱。因此，对我国传统刑法理论中的身份犯概念进行反思，重构身份犯之应然概念，实属当务之急。

简介：在素有“衣冠王国”之称的中国,服饰的起源最早可以追溯到1.8万年前.北京周口店山顶洞人遗址和其他一些地区遗址发现的骨针和骨锥,证实古代先民已经初步懂得了缝纫技术.这一时期,以砾石、鱼骨、蚌壳等为原料略作加工的头饰与颈饰也出现了.原始图腾崇拜的绘身、纹面、统理发式则是另一种重要的装饰类型.

简介：刑法中有关身份的问题极为复杂,尤其是当它与犯罪构成、共犯问题出现交叉时更为棘手.传统刑法理论只是在共犯论中稍带提及.笔者拟在对身份界定的基础上对身份在犯罪构成中的体系性地位和身份犯、亲手犯问题着重进行论述.

简介：研究生是大学校园中一群特殊的学生,正是由于这种特殊性,使得当前诸多研究生的身份定位出现了不同类型的偏差.在读的研究生是未来社会发展的生力军,应该是生气勃勃、充满创新能力和创新精神、为社会的进步和发展而思考的现代人.因此,必须以思辨、创新与服务来定位研究生的特殊知识分子身份.

简介：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分，体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观，在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变，变迁之中有传承，这种演变与民族迁徙活动密切相关。

简介：＂怕＂是现代汉语的高频词,既是一个高频动词,又有虚词的用法。从上古到现代＂怕＂的词义处于不断演变中,＂淡泊宁静＂是其本义,后来＂泊＂代替了＂怕＂表＂淡泊＂义。＂怕＂表＂害怕＂义出现于东汉时期,后逐渐发展出＂担心＂＂疑虑＂和表示推测的含义,＂怕＂字不断虚化。本文考察了＂怕＂字的来源,分析了其词义演变的过程和诱发＂怕＂字语法化的原因

简介：对辅导员教师身份的确定和发展经历了多年的探索实践历程。高校辅导员教师身份的明确和肯定是高校辅导员队伍建设的重要一环。随着我国教育改革的推进，高校辅导员的教师身份被赋予了新的时代内涵和发展意蕴，要求始终坚持以立德树人为本，强调“三位一体”的教育模式，进而不断增强身份自信、责任自信、能力自信这“三种自信”，强化对其教师身份的认同，推动高校辅导员向专业化、职业化和专家化的方向发展。

简介：《地狱——天堂》选自茱帕·拉希里的短篇小说集《不适之地》。故事主要讲述了一个陷入婚外恋泥潭母亲的纠结与解脱。文章将从精神上的双重流浪和双重文化的局外人两个方面入手，旨在揭示第一、二代印裔移民在东西方两种文化的冲击下所展现的身份困境与困惑。最后一部分透过移民的身份问题进行反思，反思移民如何在多文化的冲击下寻求自身的发展。

简介：信息安全是一个永久的话题，由于互联网的开放性，使得在网络交易中数据保密和身份认证等安全需求日益迫切。作为信息安全基础设施之一的公钥基础设施（PKI），能对开放性网络及应用型系统提供身份’认证与鉴别，使信息具备真实性、完整性、机密性和不可否认性。本文所涉及的关键理论是公钥密码体制和数字证书，以此设计并实现了一个基于PKI技术的身份认证系统。

简介：明晰的身份＂边界＂是身份认同的重要前提。传统社会中乡村教师是乡村＂文化知识资本＂的占有者、乡村少年的＂教化者＂和乡村公共事务的积极参与者。随着现代文明和国家行政权力在乡村社会的快速渗透,乡村教师身份认同的边界被逐步打破,成为了囿于课本知识传授和专业标准规约的＂教书匠＂＂专业人＂以及乡村事务的＂旁观者＂。要重塑乡村教师的身份认同以振兴和发展乡村教育事业,应完善建构乡村取向的教师选聘和培养体系,重视＂小而优＂＂小而美＂的乡村学校建设,探索建立向乡村教师开放的新型乡村治理模式。

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.

简介：以数学发展中毕达哥拉斯的＂万物皆数＂及无理数的发现、非欧几何的创立、哥德尔不完全定理等几个理论的突破为线索,探讨了数学真理观的演变,提出了数学真理观的二元论观点.

简介：《来去花莲港》是台湾新晋女作家方梓的小说处女作。作品以女性为主体，主要刻画了三位于不同时期移民至台湾花莲港开荒破土的艰难女性。在后殖民主义中心和男权话语中心的双重压迫下，她们作为“她者”和“属下”，历经命运的坎坷和文化左右的挣扎，用自己的生命在花莲地区扎根生长，完成了一部回归主体身份的美丽史诗。

简介：小说《押沙龙，押沙龙!》作为福克纳的“约克纳帕塔法世系”小说中的轴心之作，引起了诸多评论家的关注，国内对该小说大多进行主题研究而忽略文本分析。文章聚焦萨德本的规划，运用拉康的“镜象”理论和库勒的“镜子自我”理论，对其规划的形成、建立和毁灭进行了详尽的论述，指出萨德本规划的实质乃是寻求自我身份和社会地位。

简介：自我意识经历了由古代哲学的指向自然物质的自然反思发展到近代哲学指向内心观念的对象性反思,到了现代哲学阶段自我意识一方面开始从理论的转换为实践的,另一方面则开始从个体的转换为群体的、社会的乃至整个人类的自我意识.

简介：春秋初期周王室统治下的社会已经是大变革与大动荡时代到来的前奏。郑庄公兄弟争王位的叙事就是礼崩乐坏、挑战嫡长子继承制的先声。礼是宗法社会道德和行为的规范,统治者把礼法作为维护统治的工具,礼法下掩盖的是你死我活的争权夺利战。

简介：问题小说话语的演变是复杂的。胡适把问题作为小说写作材料的来源,但不提供问题的答案,这影响了《新潮》小说的创作面貌。周作人提出＂问题小说＂则是要密切文学与人生的关系,思考人生的价值与意义;因创作自由才是最根本的关切,其本意并非造成一种文学流派或创作风尚,而是要端正创作伦理、严肃创作态度。后来,茅盾在论述五四＂为人生＂的创作倾向时,把＂问题小说＂作为该倾向的最初表现而加以定型化,用来概括冰心等人的创作特征。作为现代小说的精神源头,问题小说留给后世最大的遗产其实是严肃的态度与创作的自由。

简介：制书的发展演变,可从制度层面和文体本身两个角度进行考察：就制度层面来讲,制书作为诏令之属,其发展和完善,是在皇权的维护和国家制度的规范下实现的。随着制书规范性的明晰与强化,其名称、格式、行文、执行制书的程序等等,都具备了明确的标准和严格的律法规定。从制书文体本身来看,其演变则发生了两种情况：一方面,制书功能由普遍地颁布＂制度之命＂,转而变为用于＂行大赏罚、授大官爵＂等授命封官之事;另一方面,制书文体则衍生出＂德音＂这一变体形式。

简介：本文主要论述东北秧歌的产生、发展及其渊源.

简介：在《小艾友夫》中，沃尔茂对伦理身份的错误理解导致他违背了最基本的伦理规范。沃尔茂夫妇违背伦理、缺乏责任意识的行为导致了小艾友夫的死亡，小艾友夫的死说明人一旦违背伦理、背弃责任，就会导致严重的后果。艾斯达在人性因子指导下节制了欲望，避免了伦理混乱和乱伦悲剧的发生。这说明人类只有尊重伦理，懂得用理性去节制欲望，才能避免人生的悲剧。