简介：

简介：宋代有位名叫米芾（fú）的大书法家，为文奇绝，妙于翰墨，尤擅画山水。年轻时曾做过雍丘（今河南省杞县）县令。有一年，赶上旱灾，又遭蝗祸。本来没长多少的庄稼，又被蝗虫糟蹋一空，百姓叫苦连天，悲痛不已。

简介：截断寒流叠石基，海潮从此作回期。行人自老青山路，涧急水声无绝时。

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简介：初唐至清末古体诗和今体诗一直是我国诗坛上并驾齐驱的两大重要诗体。但是，古、今体辩识不清的问题至今依然存在着。这至少说明两方面的问题：（一）古、今体诗辨识的依据和方法至今不明确、不具体，人们只是“跟着感觉走”，凭着自己阅读后隐约朦胧的感觉去辨识，这就不可能不发生辨识错误。（二）长期以来，人们并没意识到古、今体诗辫识存在着什么问题，没能引起学术上的足够重视。笔者认为：古今体诗辨识的唯一依据。就是今体诗的格律，即今体诗在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面所具有的固定格式和规则。凡不完全符合或者完全不符合今体诗格律的诗篇，都是古体诗：凡完全符合今体诗格律的诗篇。便都是今体诗。

简介：大千先生生前忘年交好友，以画山水、荷花著称的香港艺术大师范子登先生评：张震先生画虎超妙沉雄、雄健泼辣，笔墨灵动，千变万化，在继善孖师画虎基础上，自成一家的独特风格。

简介：“…一三番继母弃亲儿，正应着午时一枕蝴蝶梦。”这是元代著名剧作家关汉卿的戏剧《蝴蝶梦》中的经典台词。一曲《蝴蝶梦》读来让人击掌叫好，大快乐颐。

简介：古人同时使用了“歌诗”和“声诗”，但是它们却有着不同的内涵。歌诗仅用肉声，不包含乐器之声，只有声诗才包含了乐与容二者之声。赵敏俐等先生却混淆了“包含”这一概念的内涵和外延，同时又扩大了任半塘先生关于“声诗”的时间上的限制，未免有失谨严。

简介：在《国家重点保护野生动物(1)》(一)、(二)“点名”的24种动物中，除野牦牛外，都是一而再，甚至再而三上邮票了，可谓是“疼爱有加”。其中，有扭角羚、高鼻羚羊，惟独不见比高鼻羚羊价值还高、现存不足五万只的藏羚羊。另外，比东北虎数量少的华南虎，也是国家一级保护动物，并被列为世界十大濒危动物榜首，但未能在东北虎已二上邮票之前亮相于方寸之中，同样是明显的厚此薄彼!

简介：本世纪二十年代,清宫内阁大库档案为学术文化界人士所发现,引起舆论界的普遍重视,遂与殷墟甲骨、敦煌写经一起,被誉为中国近代文化史上的三大发现之一。其中,所藏题本达二百余万件。题本制度。题本是高级官员向皇帝报告政务的一种正式公文,始于明永乐二十二年(1424年)。《明会典》卷二百一十二记载:"凡内外各衙门一应公事用题本,其虽系公事,而循例奏报,奏贺,若乞恩,认

简介：我的爷爷傅景峰退休后在家赋闲，可总闲不着，种地、登山、钓鱼、吟诗成为他的四大爱好。于是，有人便给爷爷送了四个雅号：农夫、山叟、渔翁、诗痴。在我看来，渔翁和诗痴最名副其实了。

简介：妇孺皆知的木兰故事搬上了．邮票以后，受到r全国人民的普遍欢迎。《木兰从军》这套邮票设计得古色古香，令人爱不释手。邮票背景录入了整首《木兰诗》．再次把木兰这位巾帼英雄的事迹渲染得淋漓尽致，颂扬了中华女儿保家卫国、善良无私等美德。

简介：在新中国成立前，瓷都景德镇曾烧制过一种茶具，在茶碗的托盘上印有五个字（如图1）．五个字围成一圈，可以从任一个字念起。环读成五句话：可以清心也：以清心也可：清心也可以；心也可以清：也可以清心。这五句话，句句通顺，都是喝茶可清心火之意。

简介：本期趣题：有5个药瓶．每个药瓶中都装满了药丸，每个药丸重10克，只有一瓶受到污染的药丸重量发生了变化．每个药丸重9克。给你一架天平．你怎样一次就能剥出哪一瓶是受到污染的药呢，

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简介：围棋天地杂志社你好!小孩学棋已经两年了，很喜欢下，看得出兴趣不小。就是死活题做起来吃力，后来干脆就不肯做了。可是有人说围棋要进步就必须做死活题，我们该怎么办？

简介：离悉尼奥运会只有9个月了,中国竞走选手担负着夺金争奖的重任,其中女子20公里夺金的呼声最高,时不我待,当务之急是作好对策。

简介：南朝时，广陵有个叫高爽的人，博学多才，和一个叫孙抱的人很要好。后来，孙抱当了延陵县令。有一次高爽去拜访他，可是做了官的孙抱对高爽十分冷淡，没有一点老朋友的情意。高爽十分生气，出来之后正好要经过县衙，便顺手拿起笔在县太爷的堂鼓上题了四句诗：

简介：为官清廉的徐九经，常为弄清案情乔装私访。他虽然很累．却仍然是乐呵呵的。一个差役问他：“老爷，你这样忙忙碌碌，到底图的是什么？”徐九经笑道：“头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，平事我不管，单管不平事儿。”后来有人把这四句话作为谜面，打一木工工其，你能猜出是什么吗？

简介：你脚上的帆布鞋真的好像没有别人脚上的普拉达打眼,你租住的小房子和别人有着观景台的大house比显得没有那么舒适……怪不得你不知足,很多事情有了比较,知足就不容易做到。城市,会一次又一次地打开你的格局,但同时也一次又一次地放大你的欲望。我们一路向前,忽视生活的本身。