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  • 简介:(二)《皇明恩命世录》《皇明恩命世录》载有《命邀请真仙张三件敕》,记成祖朱棣于永乐(公元1403-1424)六年、七年,两番敕命张宇初(1361-1410)四下探访并邀请张三件。在《太岳太和山志》与《皇明恩命世录》中,均作伴。

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  • 简介:武当文化是一个博大精深的文化体系。在这个博大精深的文化体系中,武当道家、道教文化可谓是主干。然而由于历史的原因,我们丰富多彩、博大精深的道家、道教文化,在二十世纪的前七十年被蒙上了“封建迷信”的尘土,其价值直到最近二十年才刚刚被人们所认知。通过认真的研究,学术界发现道家、道教文化蕴藏着对社会、对人类具有宝贵价值的思想文化资源,是一笔巨大的精神文化财富。

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  • 简介:爱人篇【原文】万物之生,惟人最灵。既灵于物,须爱其生。毋以阴谋陷人,毋以利器伤人,毋以药物毒人,毋以权势厄。人。陷人、伤人、毒人、厄人者,明有国刑,暗有天罚,终难逃也。今夫飞物之能言能舞,植物之有色有香,动物之可训可玩,潜物之可育可娱者,人犹爱之,人岂不重于物哉!今劝②尔世人,相生相聚,无相凌虐。

  • 标签: 《天口篇》 张三丰 注释 原文 动物 植物
  • 简介:庚辛是个朴朴实实的北京老人,一头花白的头发,一双和善的眼睛,普通得不能再普通了,然而,这个普通的北京老人却有着不同寻常的身世——他是式太极拳创始人禄堂先生的第四代世

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  • 简介:2014年1月1日,正值普天同庆新年之际,广东新会紫云道场设坛祈福,举办了首届武当三太极联谊汇演,展示武当武术精髓,祈佑大众福寿康宁。

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  • 简介:(接上期)二、“张三”是内家拳的法则我们考证,古代叫三的人不止一个,基本上都是道家的人。懂得道家思想的人知道,三:代表阳,是乾卦,:则是三中间被一竖打断了,乾卦变成了坤卦,代表阴,因此三代表乾坤合一、阴阳对立共存。因此修道的人就喜欢用这个道号,后人弄不清楚,一头雾水。我从小学到高中毕业,曾在徽州(现称黄山市)当地拜过许多民间道士、武师习练徽州传统武术、道家太极内功,出校门又拜过许多内家拳法的老师习练八卦掌和道家太极拳以及传统杨氏太极拳和吴氏太极拳。

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  • 简介:存周,讳焕文,号二可,1893年出生于河北完县东任家疃。乃父禄堂是武学大宗师,时誉“虎头少保,天下第一手”。乃父鼓励但不强迫其子女习武,存周为天性使然,自幼好武,6岁时开始揣摩父亲练拳,于是乃父将武术基本功融入游戏中,故存周自幼即得童子功。诸如用拇食中三根手指捏住房檐的檩子挂住整个身体,并从一端移到另一端,悠来荡去,舒展如猿。

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  • 简介:在辽阔的内蒙古大草原上,历代都有一些武林高手浪迹或扎根于此。他们或公开教武授徒,或隐姓埋名,将自己的武功绝技,传留给诚实纯朴、勇武慓悍的少数民族兄弟,为内蒙古大草原武术的普及与发展,播下了火种。

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  • 简介:上世纪二十年代,全国各地军阀混战。民不聊生,各地的银行与商号,往来运货及汇款也不安全。因此,镖行盛行于世。有的镖局为客户押运货物,有的护送贵重财物,也有的派镖师在银行商号“坐池子”(护院)。镖局业甚是兴隆。

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  • 简介:8月1日晚,武当山特区“八一”文艺联欢晚会在太极剧场隆重举行。整台晚会以“同庆建军节、共叙鱼水情”为主题,以歌舞、器乐演奏、相声、诗歌朗诵等多种表演形式,向特区人民献上一份警民惰深的视听大餐。

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  • 简介:式太极拳为禄堂所创,其成拳年代为1919年,即禄堂所著《太极拳学》一书出版之日。

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  • 简介:第二段(十九)左右倒撵猴1.左倒撵猴。左手内旋收至胸前手心朝下,右手外旋手心朝上,两掌心相对,似抱球式;同时,左脚落实,右脚尖翘起,以脚跟为轴里扣落实:两掌分开,左掌往左下沿一弧线至左胯外侧,指尖朝前,右掌往右上方分掌至与右肩平,重心在右腿:同时,左脚斜着往左迈步,脚跟先着地(偏西北方向),眼看右手(图42)。

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  • 简介:刘世君自幼就喜欢听大人们唱《三国》,说《水浒》,演《七侠》,评《五义》,深深地被故事中的武打情节所吸引,特别是对那些武艺高超的英雄人物非常敬佩。受家庭的影响和熏陶,他九岁习武,毕业于河南大学武术专业,先后得到辽宁拳师白云峰、

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  • 简介:本文以禄堂其人其事及武学思想为研究起点,探讨了禄堂拳与儒合、拳与道合、拳与释合的武学思想内涵,阐释了禄堂武学思想的以人为本、天人合一、躬身践道的文化价值,以期为禄堂武学思想的研究提供参考。

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