简介：1955年出生，湖北襄阳市人，中国武术六段，中国武术一级裁判，全国健身气功一级社会体育指导员，现任襄阳市武当拳法研究会会长、襄阳市老年大学太极拳学会会长。

简介：时光回溯到1988年。

简介：吴文翰：神意气的运行路线“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，这句话是武禹襄说的。我认为，这句话是在讲述太极拳练习过程中，神、意、气的运行路线。神、意、气的运行路线是从脚到腿到腰到手，但是，太极拳运动的“根”在脚。

简介：整理者注：为弘扬中华武术,本着古为今用之目的,特将吾珍藏五十余年之古本《洗髓经》献给武林同道共享。本经卷得于吾师汾阳城隍庙道士、著名武术家蔡太熙处。

简介：第三部分修道德之性【原文】鼙者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我不以愚虞圣。人以奇期圣，

简介：第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

简介：天时人事日相催，光阴一去不复回。人生在世，最大的幸福莫过于健康长寿，武术久也不例外，只有讲究养生之道，才能赢得天年寿命。“天车”是我国古人对人的寿命提出的一个有意义的命题。

简介：第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，

简介：内劲潜转之说，不止太极拳一家，只要是以快慢相间或者匀缓连绵的运动形式进行的拳术或单操，大多都有内劲潜转之体验。快慢相间的运动形式较之匀缓连绵的运动形式，其对内劲潜转的体验要容易。练习太极拳要匀速，是对初学者的要求。内劲体验出现后，练习自然会转到快慢相间，快慢随意，走走停停。

简介：1986年至2007年间，我西下蓉城成都15趟。钦州距成都大约1923公里，每趟到成都我都要在恩师林墨根先生家里住下，少则四五天，多则七八天。在林老师悉心的言传身教下，我的太极拳技艺得以与时俱进。虽然本人资质愚钝，但对国粹的赤诚之心和对学拳的投入也换来了对传统太极拳玄妙的点滴体悟。学习太极拳是一个漫长的过程，永无止境，须渐修方能顿悟。但一层功夫一层理，不到一定的境界，

简介：成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往代表了一个故事或者典故。从养生学讲，很多成语蕴涵着医学知识，读来不仅饶有风趣，增知益智，而且有益身心健康。

简介：一、淡食能多补肥浓能滑人肠，令人生痰。早饭淡而早，午饭浓而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老。

简介：二元术，二元者，天地、人合为二元。术，法也。简意为研究探索宇宙天地自然万物及人体阴阳变化规律的法门和途径。

简介：四、虚极静笃，抱元守一《道德经》曰：“致虚极，守静笃”（16章）。“圣人抱一为天下式”（22章）。“载营魄抱一，能无离乎”道教全真派祖师王重阳对于全真派的“功”与“行”定义为。

简介：

简介：图中的黑白两路分为“阴仪”和“阳仪”。造化之机乃为阳极生阴、阴极生阳，阴阳二气气机生息不止，变化不息。中国古代哲学家认为：“阴阳二气是物质世界的本源。”万物由“气”构成，然而气分阴阳，物质世界以及万物的形成，则是阴阳二气相互作用的结果。中医学的唯物观则进一步认为：“万物是由天地之间阴阳二气相互交感运动变化的结果。”

简介：太极拳道，开合二字，一开一合，动静相随。动之则分，分则为开，开是变化，拳技机会。静之则会，会则为合，合是和合，气势凝归。

简介：武当内家拳技击要诀乃武林前辈所总结出的技击法要，为内家拳术的技击理论指导。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。

简介：一、拳崇五德曰敬道，曰从愿，曰敛性，曰凝真，曰虚涵。二、无极诀凝虚浑穆衔无缝，气敛神放罡摄魂。三、两仪诀虚实破万论，只此动静生。七星纳两仪，身手步法纯。

简介：陈氏太极拳理论家，陈氏太极拳第八代传人陈鑫讲：“太极拳，缠丝法也。””不明缠丝劲即不明拳。…心劲一发，周身之筋脉骨节无不随之，外之所形皆由中之所发，故曰内劲。“”内劲何发何引？发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤“（《陈氏太极拳图说》）。